Rationalisme Plaisir

toujours vivace au XXI° siècle aux Etats-Unis ! Capitole de Virginia State (1785) Capt. Henry Cooper House (1850) 2 4-NEO-CLASSICISME (1750-1830) DEUX APPROCHES • Académisme – inspiration directe, voire copie littérale de l’antique • Rationalisme – recherche géométrique avant d’être archéologique Arc du Carrousel (Paris, 1806-1808) Arc de Triomphe (Paris, 180--1830) 4.1-ACADEMISME • • Respect fidèle des canons antiques pour construire des édifices modernes Intégration de

l'infini d'Aristote et les travaux des philosophes empiriques britanniques, entre autres, ébranlent presque totalement le rationalisme de Platon. Bien que Platon argumente brillamment en faveur de l'existence d'un royaume métaphysique et en faveur de sa méthode particulière d'éduquer, leur « réalité » demeure au mieux vague et sa philosophie ne convainc pas. Néanmoins, un rationalisme plus « pratique » est proposé par Piaget. Ce caractère inévitable et cette qualité d’être inné (une âme en est digne

raison, et du droit. Marqué par le rationalisme cartésien qui, un siècle auparavant, a mis en place le principe du doute méthodique (Discours de la méthode, 1637), il ouvre la voie à la Révolution par son esprit de tolérance, sa croyance au progrès, sa recherche d'un monde plus juste, dégagé des préjugés de classe et du poids de la religion. En opposition avec l'austérité qui marque la fin du XVIIe siècle, il réhabilite aussi l'idée du bonheur individuel et du plaisir. Ainsi est-il également le siècle

LE XIXe (1789 – 1913) : Industrialisation et architecture, entre historicisme et rationalisme INTRO : L’age des révolutions Révolution de 1789 : TEMPS MODERNES >< EPOQUE CONTEMPORAINE Révolution Culturelle (lumières), Economique (industries) et Sociale (bourgeoise) Le mvt libéral oppose pcp. de légitimité >< nationalité ■L’art au XIXe siècle : |IDEALISME |ROMANTISME

sauver ce qu'il reste aujourd'hui de l'existant. Kierkegaard, en réaction à la volonté de système, de savoir absolu, de compréhension de la totalité du réel par la logique, de la croyance à pouvoir tout ramener à la raison, en réaction donc au rationalisme, affirme qu'avant de penser j'existe et qu'exister, c'est être confronté à des expériences, – au sens d'Erlebnis – ce qu'il appelle des catégories existentielles, comme l'angoisse, le désespoir, la foi, qui ne se laissent pas réduire à la raison

conditions du libertinage A) Le libertin, créateur de lui-même Au XVIIème siècle, le libertin s'affranchit de la pensée de Dieu par le rationalisme scientifique ; au XVIIIème siècle, il se libère de la morale, en particulier sur le plan sexuel. L'Encyclopédie propose cette définition du libertinage : « Habitude de céder à l'instinct qui nous pousse au plaisir des sens. » Le libertinage du corps est contraire au libertinage de l'esprit, auquel se livrent les protagonistes de Laclos : « [...] pour

les langues ont été une musique avant d’être une algèbre et que contrairement à l’opinion courante la parole primitive ne peut pas être dérivée des besoins.     Manière très explicite de prendre le contre-pied de deux courants de pensée, le rationalisme classique d’une part, l’empirisme d’autre part, auxquels Rousseau reproche de manquer la vérité de la parole. C’est que la dynamique de l’existence humaine s’alimente à plusieurs sources qu’il convient de bien identifier. Car, à en méconnaître

voit
beaucoup
de
scènes
d’intérieurs
où
les
gens
dégustent
des
mets,
des
promenades,…
 Le
plaisir
est
véritablement
le
créneau
de
ces
peintres.
Le
plaisir
qui
prend
le
pas
sur
les
 autres
et
le
plaisir
charnel,
sensuel.
Il
faut
donc
voir
que
même
si
à
cette
époque
la
part
 de
la
raison
est
très
importante,
on
voit
sur
le
plan
artistique
que
beaucoup
d’artistes
 tentent
de
donner
au
plaisir
la
part
qu’il
n’a
jamais
eu
auparavant.
Le
plaisir
est
mis
à
 l’honneur.

 
 2.
Le
18ème
siècle
va
également
être
partagé
par
une
querelle
très
célèbre
qui
oppose


sur lui et sur la raison, cela voudrait dire, en toute logique que l' émotion, l'instinct ,qui se trouve à l'opposé de la raison d'un point de vue des connaissances, du jugement, et des principes , serait déshumanisante. En effet, à l'inverse du rationalisme, on trouve tout ce qui touche à la passion et aux sentiments. C'est une pensée qui semble logique pour Descartes qui est un rationaliste confirmé. Pourtant, un monde sans émotions ne serait-il pas froid et sans pitié ? N'oublions pas que c'est

pensée, notamment en matière de religion. Un libertin est alors un bel esprit, indépendant et libéré des préjugés et des traditions, le plus souvent animé par le scepticisme moderne initié par Michel Eyquem de Montaigne dans ses Essais et par le rationalisme de René Descartes. Les libertins, dans leur critique de la religion, croient en une mère Nature et prônent un savoir fondé sur la raison et l’observation. Les plus importants de ces penseurs sont le philosophe et savant Pierre Gassendi, le médecin