Rationalisme Plaisir

nature Il y a toujours une certaine incertitude Empirisme (se servir de ses sens) en majorité Induction (se baser sur un phénomène isolé pour généraliser celui-ci dans la nature) Mathématiques : Définir nos propres lois Certitude absolue Rationalisme (raison) Déduction (se baser sur une règle générale pour trouver les exceptions) Les 5 qualités des scientifiques : Objectivité, savoir pur, méthode, esprit critique, systématisation Guide exam Intro : donner définitions et formuler question

I) PRESENTATION DU TEXTE 1- Vocabulaire -Connaissance : le savoir, les acquis. -Expérience : connaissance acquise par la pratique ou les sens. -Facultés intellectuelles : capacités de raisonnement. -Impressions sensibles : ce qui est susceptible d’être perçu par les sens. -Matière brute : état d’une chose sous son aspect naturelle. -Dériver : Tirer son origine de, provenir de. 2-Auteur Emmanuel Kant est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Il est né le 22 Avril 1724 à Königsberg et

(erweiternd): le jgmt augmente le savoir déjà existant (un jgmt qui n’est pas extensif est explicatif (erläuternd)). Selon Kant, ni la philosophie rationaliste, ni la philosophie empiriste ne peuvent légitimer l’existence des jugements objectifs: 1) le rationalisme de Descartes : la « mathématique universelle » édifiée par Descartes constitue, d’une part, une connaissance nécessaire et universelle, mais, d’autre part, ne représente pas une connaissance extensive, car les vérités déduites ne sont pas, aux

Bachelard, le rationalisme appliqué. Connaissance commune et connaissance scientifique. Gaston Bachelard (1884 – 1962), licencié en science et agrégé en philosophie enseignait la science et la philosophie. Épistémologue reconnu, le principal de ses écrit porte sur la philosophie des sciences. Il est l'auteur de réflexions liées à la connaissance et à la recherche scientifique. On reconnait que, dans le domaine de la science, les quatre principales thèses du philosophe sont : 1. les instruments

germanique et réactionnaire. Sa vitalité est exaltée par opposition à la civilisation rationaliste et mécaniste du XVIIIe siècle français, rongé par le doute et le scepticisme. Le déclin est ainsi déplacé du bas-empire au XVIIIe. Le triomphe du rationalisme français est une victoire sur la vie, le dynamisme, l’esprit faustien. Au XIXe siècle, Tocqueville a estimé que la double identification de l’homme de la décadence à l’homme dégénéré, et de la décomposition de la démocratie, ne lui paraissent

intéressés à l’homme et à son fonctionnement. Puis, quelques centaines d’années plus tard, le travail de ces philosophes a été redécouvert en Europe. Les gens se sont mis à penser et à produire des théories sur l’être humain. C’est le début du rationalisme moderne. Le père de cette nouvelle ère de la philosophie est Descartes, homme ayant vécu au XVIIe siècle. Il est reconnu, entres autres, pour son Discours de la méthode (1637) et pour ses Méditations métaphysiques(1641). C’est dans cette dernière

être que des connaissances subjectives, singulières, incertaines. Par-là, on peut en déduire que l’expérience ne nous conduit à aucune généralité, aucune connaissance véritable. Bachelard, lui, la qualifie de « connaissance vulgaire ». Dans Le rationalisme appliqué, il nous explique que la vie quotidienne nous incite à apprendre des expériences. Mais il ajoute que l’on doit rompre avec cela, pour accéder à une connaissance véritable, et notamment pour la connaissance scientifique, qui suppose d’aller

Thomas Hobbes née le 5 avril 1588 est un philosophe anglais. Son œuvre majeur, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l’état de nature et de contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l’émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XX ème siècle, et sur l’étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant

querelle. I/ LA QUESTION DU MOMENT CRITIQUE : LES REVOLUTIONS DE LA MODERNITE. La modernité n’est pas une révolution, mais elle s’appuie sur elle. On va l’envisager ici plutôt un concept techno-scientifique : l’ère de la productivité et du rationalisme provoque une modification des conditions de vie. A/ Les origines de la modernité selon Arendt (NB : se poser la q° de l’origine de la modernité revient à se poser celle de l’origine du classicisme en tant que tel puisque ces deux notions se

à la connaissance ? Intro: Cette interrogation pose un problème fondamental, qui hante depuis toujours la philosophie et qui fait appel à nos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur la thèse de Kant. L'empirisme s'oppose au rationalisme dogmatique selon lequel: « Toute connaissance certaines vient de principes irrécusables, a priori, évidents, conséquence et d'eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu'une vue confuse et provisoire de la vérité. » Il s'agit donc là de se demander