Rationalisme Plaisir

à Boileau, d’identifier classicisme et rationalisme. En un certain sens, Descartes avait voulu faire de la raison, partagée entre tous les hommes de quelque culture, et fondement de la science, l’ordonnatrice du monde. Mais on a pu tout aussi justement voir, en Descartes, un mystique ; à la source de sa pensée, en 1619, le philosophe avait en effet eu un songe étrange qui, dit son biographe, orienta sa carrière. Sa pensée est à quelques égards un rationalisme conquérant, mais qui dépasse ambitieusement

vulgariser l’art nouveau. Utilisent jusqu’à l’absurde les systèmes de courbes et de contre-courbes, de fleurs et de femmes échevelées. Après la guerre, il s’orientera vers le rationalisme où, l’avaient précédé quelques uns comme Sauvage (immeuble rue Tretaigne) et Anatole Baudot (Eglise st Jean de Montmartre). Le rationalisme français a fait de l’Art nouveau un style surtout ornemental et végétal qui servait à recouvrir l’ossature métallique alors que c’était un tout. On voit bien que les Français

Malebranche appartiennent à… III / …Des courants philosophiques opposés Dans cette troisième partie, nous allons tenter de montrer pourquoi Malebranche et Montaigne ne partagent pas les mêmes idées. Cela est du à une opposition entre : a)rationalisme et empirisme La citation de Malebranche insiste sur l’importance que le philosophe accorde à la raison : « Ce ne sont nullement ses raisons qui persuadent », « il n’a point de principes sur lesquels il fonde ses raisonnements », « [les exemples

chapitres. On peut y retirer plusieurs courants de pensées majeures qu’il expose et critique par la suite. Nous allons étudier cet ouvrage de façon linéaire. Pour cela nous verrons dans une première partie l’inductivisme, le falsificationisme, le rationalisme et le relativisme grâce aux thèses de Lakatos (ancien professeur) et Kunh, le réalisme non figuratif, la vérité, l’instrumentalisme et enfin le réalisme non figuratif. Pour l’inductiviste naif, la science commence forcément par une série d’observations

causale soit légitime, fondée. Cette idée de causalité est une accoutumance qui nous permet d'anticiper. Mais celle-ci n'a pas de légitimité probatoire, on ne peut tirer une certitude de l'avenir du passé. Il parle ainsi de probabilisme, et non de rationalisme. Catégories du raisonnement[modifier] Plusieurs philosophes (Kant, Renouvier, etc) ont cherché a établir les cadres conceptuels de la raison et à comprendre selon quelles catégories nous formulons des jugements : unité, pluralité, affirmation

Huron différent de l'échec de Gordon : cf antithèse 'jeune ignorant/vieux savant'Le Huron prend de l'indépendance par rapport à l'éducation de GordonLe Huron corrige et redresse la fausseté du jugement de Gordon en montrant où est l'erreur.II - Le rationalisme du Huron1 - Eloge de la raison naturelleEducation par la nature qui doit servir de guide : la raison doit être vierge de tout préjugésCritique implicite de l'éducationAbsence de préjugés et donc d'erreurs : le Huron raisonne juste par manque d'éducation2

Projet de recherche - Le rêve et la rêverie Introduction Il est plus ironique que paradoxal que le genre français de la Rêverie soit né au XVIIIème siècle, siècle rationaliste, Siècle des Lumières, durant lequel le rationalisme scientifique s’est affirmé comme l’autorité suprême de la philosophie. Pourtant, ce fut aussi une période durant laquelle est né ce que nous avons appelé rétrospectivement le « préromantisme », un mouvement lié à la culture de la tendresse, l’expression

mêmes traits de caractère que cette dernière personne, et sur une échelle à long terme nous créons une hiérarchie biologique et sociale. Contre-conception Contrairement à l’humanisme qui fait un lien entre la passion et la raison, le rationalisme de son côté érige un mur en la passion et la raison. Selon les rationalistes les passions et les émotions sont suspectes, elles doivent être contrôlées par la raison, car elles faussent notre perception de la réalité. Cette idée atteint son summum

Quand Pascal dit qu’il est excessif de n’admettre que la raison ou qu’il y a une infinité de choses qui la surpassent, il veut circonscrire un champ d’action à la raison. Mais, ce faisant, il remet en cause la toute puissance de la raison, un rationalisme dogmatique, qui de Socrate à Descartes avait pour ambition de tout connaître, de tout expliquer. Alors, après avoir affirmé que les choses naturelles surpassent la raison, il s’interroge sur les choses surnaturelles. On voit bien qu’il s’oppose

rationnelle, mais il va plus loin que Leibniz sur question théologique = Des fondements possibles d’une démonstration de l’existence de Dieu= Kant commence à se méfier : 1. Kant se défie de tout forme d’irrationalisme et 2. Et se méfie des prétentions du rationalisme à pouvoir tout démontrer. Kant découvre scepticisme de Hume, il lui apprend à défier du dogmatisme qui se trouve dans rationaliste. Premier texte vraiment important de Kant = sur la forme et les principes du monde sensible et intelligible = on