Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

temps”). Le problème philosophique: on va se demander si le sentiment de contemporanéité a existé de tout temps ou s'il est le propre d'une époque particulière. C'est l'âge moderne que caractérise une volonté de perpétuelle innovation prouvant qu'on est bien de son temps. Il faudra donc montrer ce qui oppose l'époque moderne aux époques antérieures (distinguer des concepts) et objecter à cette distinction la question de savoir si elle est fondée ou si elle n'est qu'une prétention abusive (si, en

assimile l’efficacité économique à l’optimum de Pareto, au critère parétien. Au sens de Pareto, une loi est efficace si elle permet d’augmenter la satisfaction d’au moins un des individus de la société, sans diminuer celle d’un autre. De ce fait tout le monde dispose d’un droit de veto, on a alors l’impression que le critère parétien entraine un certain conservatisme, car il faut l’accord de tous pour le bien être collectif. Pour le rendre opérationnel, on va utiliser des critères opérationnels. Une loi

fantastique qui implique un doute, une hésitation entre une interprétation rationnelle et une interprétation irrationnelle des faits. C’est pourquoi le conte de fées ne met pas en place un cadre spatio-temporel réaliste. Tel est le sens de la formule initiale traditionnelle « il était une fois » que l’on trouve au début de notre conte et qui dispense le conteur de situer son histoire dans un cadre et à un moment situables dans le monde réel. Il est question de deux royaumes, celui où est né Riquet et celui

des présocratiques : étude de la nature : comment prouver l’unité du Cosmos ? La naissance de la philosophie : les philosophes grecs ont montré que l’on peut parler d’unité du « Cosmos » mais ils sont aussi les 1ier à développer une argumentation rationnelle en quittant peu à peu la mythologie. Les 1ier philosophes s’intéressent à la nature : cosmologie : la nature est un tout organisé et harmonieux. D’autres civilisations (les égyptiens, les babyloniens) l’ont fait également, mais face à l’ordre naturel

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

l’impartialité idéologique de leur raisonnement ou, au contraire, la motivation dictée par l’idéologie et une cécité intellectuelle de leurs adversaires1. Cela n’est pas étonnant, vu qu’à l’aube de la science moderne il s’agissait avant tout de libérer la pensée des procédures irrationnelles de production des connaissances qui lui sont propres (Francis Bacon les appelait des « idoles »), ainsi que des « préjugés » qui n’étaient pas basés sur la Raison (comme le formulaient les lumières françaises

science politique ? Titre de l’ouvrage de Pierre Favre : « Comprendre le monde pour le changer »[2] : Il n’y a pas d’unanimité quand à l’utilisation du savoir savant : faut-il comme le suggèrent certains préconiser l’interventionnisme méthodologique ou au contraire insister sur la neutralité axiologique si chère à Max Weber ? Voir l’épilogue de l’ouvrage : p355-383 : La science politique est à l’origine d’un savoir rationnel sur ce qui s’est passé, elle n’est pas prédictive. Sa vocation est d’établir

et difficile à expliquer. La science historique apparait au 5e siècle ACN en Grèce. Il y a le « miracle grec » avec l’émergence de la raison comme instrument de compréhension et de conquête du monde. Raison donne identité à l’homme. On invente la morale (philosophie) basée sur l’observation du monde. Rationalisme atteint la cité : organisée par la raison. Invention de la démocratie. HERODOTE – 484-425 Grec de l’Asie mineure et contemporain des guerres médiques (perses et cités grecques)

informationnelles 1.1.1- Définition de la valeur fondamentale d’un actif 1.1.2- La théorie de l’efficience des marchés financiers 1.2- Rationalité et anticipation rationnelles des agents 1.2.1- La rationalité 1.2.1.1- rationalité instrumentale 1.2.1.2- rationalité cognitive 1.2.1.3- rationalité limitée ou procédurale 1.2.2- anticipation rationnelles 1.2.2.1- Définition 1.2.2.2- implications et caractéristiques des anticipations Section 3 les trois formes de l’efficience 1- La forme faible de l’efficience

vite? » Il sursauta comme un somnambule qui entend prononcer son nom. Une seconde après, il s'était ressaisi et était de nouveau capable de sourire, de bavarder, de plaisanter, aimable et animé comme toujours: homme de lettres mais aussi homme du monde, élégant et courtois, un peu trop policé, un peu trop obligeant, et qui exprimait, de sa voix nasale de Viennois, des convictions - sans aucun doute possible - « éminemment pacifistes ». ∗ Conférence prononcée au Palais des Beaux-Arts de Bruxelles