Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

moitié du XXe siècle dont il nous donne ou en tout cas tente de nous donner l’image en des moments troublés de l’Histoire. Le surréalisme est un mouvement artistique qui succède au dadaïsme. Il prône une nouvelle approche du rêve, de l’imaginaire, d’un monde intérieur et de l’inconscient. Ce mouvement est illustré par des œuvres complexes, dans lesquelles les artistes font vivre les objets et déifient les êtres vivants. Ils vont chercher au plus profond de leur inconscient les détails et les titres de

quête du bonheur ne peut donc four¬nir à la volonté aucune loi universelle, tout au plus des conseils. Ce qui peut fournir une loi à notre volonté, et par là à notre action, c'est l'idée de devoir. L'homme agit moralement, c'est-à-dire de façon rationnelle, quand il agit par devoir et non pas pour être heureux. Il y a pour l'homme un but plus élevé que d'être heureux : c'est de devenir digne d'être heureux. •Le souverain bien Les conduites humaines tendent toujours à quelque fin, que l'homme tente

doit être » (en s'appuyant sur les faits, ce qui relève du positivisme). Les prémices de la sociologie : la « science de l'homme » de Saint-Simon Sur le plan scientifique, l'homme est désormais au centre de toutes les préoccupations, car l'ère moderne correspond à une émancipation de l'individu dans la société. D'où le développement d'une « science de l'homme » par Saint-Simon, qui serait une sorte de « physiologie appliquée à l'amélioration des institutions sociales » (Cuin et Gresle, 1996).

Université Hassan II – Ain Chock Année Universitaire 2011-2012 Faculté des sciences juridiques, économiques Et sociales – Casablanca Prof. Toufik Rahmouni Textes & Documents Thème : Max Weber, une sociologie compréhensive du monde moderne Source : Michel Lallement, Histoire des idées sociologiques des origines à Weber, Nathan, 2003 Auteur classique de la tradition sociologique, Max Weber peut être considéré à l'égal de Durkheim, comme le fondateur d'un courant fécond et toujours vivace

investisseurs et en postulant que les marchés sont efficients, prétend encore que les cours de bourse découlent des "fondamentaux économiques" et des anticipations rationnelles des agents sur la situation et les perspectives de l'économie et des entreprises. Face à ces affirmations, les investisseurs n’ont jamais été aussi imprévisibles et irrationnels que durant ce contexte de myopie des horizons décisionnels que traversent aujourd’hui les marchés financiers. Plus encore, les prix qui se forment sur ceux-ci

plus, Candide a survécu à bien d’autre caranges. Il s’est échappe de la guerre et survit à tempête qui tue tous ceux à bords sauf Pangloss. Il est comme béni du ciel, ou peut être est-ce le ciel qui veut lui faire comprendre ce qu’il observe dans son monde mais ne comprend pas tout à fait. * Il décrit sa prison comme un lieu idyllique un peu, il n’a pas l’air de savoir ou il est. Dans sa description, l’appartement dans lequel il est, est un isolement du carnage de dehors : « dans des appartements

mise en place du « temps » dans les sociétés contemporaines, s’articulant autour d’une organisation capitaliste. En effet, c’est la société industrielle urbaine, qui s’épanouit au cours des XIXème et XXème siècles, qui, à la différence du monde rural, segmente les temps, les temps du travail (découpage taylorien des gestes ouvriers) comme les temps de la vie (institutionnalisation de la scission entre périodes d’activité et de repos). Comme l’affirme Michel Lallement , ce rapport au temps

38 c) Norbert Elias et la modernité 39 Sixième leçon : Max Weber (1864-1920) une sociologie compréhensive du monde moderne 41 1) Fonder une science nouvelle et son objet 41 2) Fonder une méthode qui lui soit propre 42 a) Un outil spécifique, l'idéal-type 43 b) L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme 45 3) La recherche de solutions aux problèmes de la société moderne 46 Huitième leçon: Sociologie et religion 48 1) La démarche d’Emile Durkheim 48 2) Religion et politique

divise alors en 2 entre la philosophie du droit et la théorie du droit. Pourquoi la philosophie moderne a ce déni du droit ? Perelman dit que la modernité est construite sur la raison dans une visée utopique. Il s’agit, de part la raison, de prendre les problèmes à partir de 0 et d’essayer de reconstruire un modèle idéal. Or selon Perelman, le droit pense la société idéale puisque l’on pense un monde sans conflits. On n’a donc pas besoin d’un juge ou d’un avocat dans la vraie raison d’être du droit

Devise : « Ora et labora ». le travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement