Réalité augmentée

la réalité brute de l’en-soi. Ce genre de connaissance n’est possible qu’entre personnes. La connaissance par analogie méprise le fait que bien souvent nous connaissions Autrui d’une manière intuitive et immédiate. Dès lors que l’autre est connu, comment doit-on le considérer ? II ] LES RAPPORTS AVEC AUTRUI Les philosophes contemporains aiment à dire que le « thème d’autrui ne s’intègre pleinement dans le champ philosophique qu’avec Hegel au XIXe siècle » J. RUSS. Mais en réalité, la

outre, la raison montre être le Bien, ce que Dieu a créé comme étant le Bien, par conséquent, on est en un sens moins autonome en choisissant le bien qu'en choisissant sans raison. Toutefois, l'acte gratuit par Dieu est d'avantage une théorie qu'une réalité effective. Si, absolument nous pouvons agir sans raison, contre toute raison, pratiquement parlant, nous ne le faisons guère. En effet, un tel acte serait absurde, insensé. Donc cet acte gratuit ne peut avoir lieu qu'en étant motivé par la volonté

de réalité, c'est à dire la vérité et l'autre qui fait office d'imagination. Or ces deux termes ne peuvent être utilisés en même temps puisqu'ils sont paradoxaux sauf dans le cas où l'illusion peut se confondre à la vérité. L'illusion est donc synonyme dans ce cas de vérité. C'est pourquoi nous dirons que la vérité est la réalité. Problématique : Faut-il préférer l'illusion pour être heureux ? Qu'est ce que l'illusion ? L'illusion est utilisé lorsque l'on veut changer la réalité .C'est

proche de la réalité avec un personnage imitant le réel B ) les personnages fictifs sont bien différents des personnages réels -personnages invraisemblables ( ex: les Lilliputiens dans Les Voyages de Gulliver ) -ressemble pas au être que nous côtoyons réellement ( ex : Meursault dans l’Étranger) -Passions plus grande (ex:Madame Bovary III Le roman a pour devoir d'amener le lecteur à s'interroger sur le réel A ) difficile et pas forcement utile de démêler fiction et réalité dans un roman

INTRODUCTION Présentation de l’enquête Une enquête sociologique est une démarche qui permet d’observer la réalité sociale. C’est une collecte d’informations où il faut comparer, décrire, expliquer, et comprendre un phénomène observé, une problématique sociale, des croyances, des motivations, des loisirs… Le but de l’enquête est de comprendre la façon dont les individus se représentent un phénomène, de connaître leur perception des choses, leurs valeurs, et leurs normes. Il y a trois

dans la perception sensible dont les propriétés sont celles de nos organes et non des choses extérieures ? Pensons-nous le monde avec autre chose que les représentations et les idées de notre pensée et non en fonction d’un impossible accord avec une réalité fondamentale qui ne peut se communiquer à nous ? Si tel était le cas, on voit que c’est l’ensemble de la théorie de la connaissance qui est l’enjeu de la question posée : oui ou non, peut-on parler de vérité de notre existence si celle-ci dépend de

pensée, elle devient jugement ce qui implique que chez un être conscient, les jugements sont inévitables). A noter qu'au cours de son histoire, l'homme a suivi cette tendance à contrôler de plus en plus son environnement (exemple extrême : la réalité virtuelle) et donc (idéalement) ses possibilités d'action sur ses pensées (bien que souvent ce ne soient qu'actions pour le plaisir et non sur les pensées). L'homme a donc plus d'existence de soi que l'animal. D'autre part, en métaphysique, on réfute

que voir le côté négatif Il montre en effet que le désir ne débouche jamais que sur une déception, et que c’est la raison pour laquelle nous ne parvenons pas à être heureux. Ce qui devrait faire notre bonheur en nous procurant satisfaction fait en réalité notre malheur en nous décevant. Dès lors, le bonheur n'est qu'une illusion au sens d'un leurre qui s'éloigne de nous à mesure que nous nous en approchons. Quand nous pensons l'avoir atteint grâce à la satisfaction de nos désirs, il se transforme immédiatement

est-il un concept de l'entendement ou une idée de la raison ou un écoulement qui s'apparaîtrait à lui-même sans intervention de l'entendement ou de la raison? Autrement dit le moi est-il un principe d'unification, un principe régulateur ou une réalité vivante, originale, créatrice? Notation commode, ou source de toute action? Peut-on connaître un acte autrement qu'en l'accomplissant? Peut-on connaître ce qui devient sans faire comme celui qui poserait une étiquette sur un jet d'eau (la

leur sens. Fidèle à l’idéologie des lumières qui remet en question toutes les idées et les valeurs reçues des époques antérieures, Diderot écrit un article sur l’Agnus Scythicus, plante imaginaire dont il dénie l’existence. Mais en réalité, La plante Agnus Scythicus sert de prétexte à Diderot puisqu’il nous annonce dès la première phrase qu’il cherche en faite à fournir une « réflexion sur  la superstition et le préjugé » (l.1).