Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau

poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans deviennent des artistes; mais c'est l'origine de l'(oeuvre d')art qui est l'origine des artistes. Martin Heidegger : «L'origine de l'oeuvre d'art» dans Chemins qui ne mènent nulle part. Gallimard nrf (Classiques de la philosophie). Paris; 1962 [1950] (320 - 2 p.) [p. 11-68]. Sans admettre qu'il faille parler d'art chez

et à droite ; le premier jet de son texte composé, les corrections et additions apparaissent d'abord dans les interlignes, puis dans les marges. Cette constatation permet de discerner les états successifs du texte de Pascal, avec la genèse de ses idées et les bouleversements qu'il apporte parfois à la rédaction initiale : on découvre par exemple que le fragment L[afuma] 199, S[ellier] 230, primitivement intitulé « Incapacité de l'homme », a subi un tel remaniement que Pascal a dû modifier son titre

organisée par Montse Aguer, Jean-Michel Bouhours et Thierry Dufrêne sous la direction de Jean-Hubert Martin, propose de suivre les circonvolutions de l’univers dalinien le long d’un fil chronologique. L’exposition commence avec les premières recherches picturales, l’attrait de Dalí pour l’impressionnisme, le cubisme et son rapport ambivalent à la peinture académique. Elle s’étend par la suite à la période surréaliste, allant de ses premières rencontres avec les principaux membres du mouvement

traduit beaucoup de textes scientifiques. En Angleterre Alexander Fraser Tytler utilise la traduction comme mutation des concepts de l'originals, très proche à le style et à la forme initiale. Le XIV ('800) : Le traduire devient un problème philosophique et hérmeneutique. En Allemagne, donc le Romantisme allemand (Goethe, Schiller, Schlegel..) voient la traduction comme reconnaisance d'un acte poetique. Le XX ('900) : Benedetto Croce et Ortega Y Gasset (Idéalistes), pensent que la traduction

Paysages intérieursRetour haut de page Un lieu hors du temps Se remémorant les étés de son enfance passés au bord de la Méditerranée, Dalí raconte avoir imaginé dans les plaines de l’Empordan et les paysages rocheux du cap de Creus, les bases des recherches qu’il mènera ultérieurement. Il en sait « tous les coins et recoins » sur lesquels s’est, d’année en année, « imprimée toute [sa] vie sentimentale et érotique, connaissant seul la marche des ombres au cours de la journée, leur angoissante avance

(page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 4) l’intérêt psychologique (page 8) l’intérêt philosophique (page 10)la destinée de l’œuvre (page 12) Bonne lecture !Résumé Acte I Scènes 1-2-3 : Armande, passionnée de «philosophie », reproche à sa cadette, Henriette d'aller sur ses brisées en recherchant le mariage avec le beau Clitandre qui lui a jadis fait la cour. Scène 4 : Clitandre s’efforce, en dépit de la jalousie d’Armande

nous accordons ces menus plaisirs. Le café, pris après le déjeuner, pour prolonger le repas de quelques minutes. Faire le trajet jusqu’au travail à pied sans se presser comme si on était en vacances. • Un lieu de l’effacement Le quotidien a beau être ce qui borde, ce qui entoure l’existence, être le cadre rassurant, familier, avec lequel nous avons un contact répété, être ce qui nous compose, un emploi de l’espace et du temps, ce cadre, nous ne le voyons pas, nous sommes aveugles vis à

parler. Amours métisses, disais-je. Il s'agira ici d'affirmer que notre relation à cette langue est amoureuse. Non d'un amour unique et intangible, mais d'amours changeantes et traversées d'intermittences. Ce n'est pas, dans mon esprit, une entité sublime et profonde que « l'amour de la langue », de cette langue-là. Les amours dont je veux parler sont tendres et oublieuses, simples surtout. Ce sentiment vif mais capricieux peut bien être qualifié par ce bel adjectif, métis, qui fait jouer plusieurs

l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles qui déterminent la propriété Section IV : Du transfert de propriété par consentement Section V : De l’obligation des promesses Section VI : Quelques réflexions supplémentaires sur la justice et l’injustice Section VII : De l’origine du gouvernement Section VIII : De la source de la fidélité [au gouvernement] Section IX : Des limites

est dispersé par la révolution française > A la fin du 19e la nudité d'Adam et Eve choque> Ils sont alors offerts au musée de Bruxelles > 1919 : traité de Versailles, les 12 tableaux reviendront à Gand > Hitler se lance à la recherche de ses tableaux, la gestapo le recherche. 2. Une forme au service de l'Apocalypse (Dévoilement de ce qui est caché) Scène de l'annonciation est la plus représentée au 15e en Italie. Quand le tableau est fermé on est dans un monde physique : les commanditaires agenouillés