Recours Violence

aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11, 42). le Lion « roi »

Dissertation Sujet : La Violence est elle dissociable du sport ? Introduction : Pour bien cadrer le débat il est absolument nécessaire de partir sur de bonnes bases en définissant d’un point de vue sémantique ce que les termes « violence » et « sport » représentent et impliquent. D’après le dictionnaire Larousse, la violence est une extrême véhémence, grande agressivité, grande brutalité dans les propos, le comportement. Elle peut aussi se caractériser comme étant

argumentation précise pour interdire toute forme de violence (verbale et physique). Vous écrirez au moins deux paragraphes d’une dizaine de ligne chacun. ------------------------------------------------- Le Journal Du Collège n°78 (16/12/12) La violence sous toutes les formes Une élève du collège s’étant fait agressé par son camarade de classe et ayant terminée sa soirée à l’hôpital, le journal du collège a jugé opportun de réfléchir sur la violence et surtout, sur ses deux formes principales :

air impérieux et dur », « verdit de colère et de surprise », «  d’une voix chevrotante », «  en haussant les épaules » pour le colonel ; « d’un ton glacial », «  sans changer de visage » pour Indiana. La mise en scène comporte même des scènes de violence de la part du mari (« serrant ses bras contre sa poitrine pour résister à la tentation de la frapper » ) qui montre les enjeux dramatiques de cette scène pour Indiana. George Sand a choisi un dialogue théâtral pour rendre cette scène entre les

Auteurs VIOLENCE Aristophane La perte de l’autre nous rend fou de douleur  Autoviolence (Solitude, tristesse, désespoir, suicide !) Tour Babel Les hommes s’assemblent pour aller à la rencontre des dieux et pour les dominer  Violence de domination (lien avec Laborit) Aristote Être seul nous rend fou, nous devons aller vers les autres  Autoviolence (on devient fou, malade, un animal) si on est seul. Descartes ///////////////// (Autoviolence ? On ne sait pas si ce qui nous entoure existe

okDissert’ La violence suffit-elle combattre la violence ? La question de l'argumentation ne trouve sa pertinence que si on souligne son caractère banal. Une discussion est toujours un échange d'argument : Et si parler du temps qu'il fait, c'est discuter, on comprend qu'il n'est pas d'assertion qui ne suppose pour tenir debout un semblant d'argumentation. « Tenir debout », l'expression est heureuse : les arguments sont bien des étais qui permettent de tenir une position et, dans le meilleur

Violence en Amérique latine Situation générale : * pas de guerres entre États * gouvernée pour l’essentiel par des régimes démocratiques MAIS * une des régions du monde ou la violence est la plus présente Changement dans la violence : Avant : * la violence qui résulterait d’un pouvoir autoritaire * la violence qui résulterait d’un conflit armé entre un gouvernement et un acteur armé contestataire Aujourd’hui : * tout un ensemble de manifestations extrêmement

abord, le recours à l'éthique de conviction est nécessaire à l'homme politique. En effet, pour atteindre des fins qui sont reconnus comme bonnes par tous, il faut, dans la plupart des cas, avoir recours à des moyens qui peuvent avoir des conséquences néfastes. Personne ne peut affirmer à partir de quelle moment on peut considérer que la fin justifie les moyens, c'est ainsi que certaines situations nécessitent l'utilisation de moyens peut recommandables. Souvent, en politique, la violence devient un

Colloque International : « Violences et maltraitance des enfants » 8 et 9 mai 2010- ISTS Ben Aknoun- Alger. L’enfant : violence et/ou éducation. Approche anthropologique et historique. - Zidan Naïma, CC,sociologie, Université de Mascara - B. Sellak, Professeur de Sociologie de l’Education Université d’Oran Es-Senia.- Introduction : Les violences contre les enfants constituent, tout au long de l’histoire, une réalité récurrente, voire constante, tolérée,

Là où il n'y a le choix qu'entre lâcheté et violence, je conseillerais la violence. Gandhi Introduction Gandhi nous montre par cette citation que si il avait à choisir entre deux maux qui sont ici la violence et la lâcheté, il choisirait la violence malgré sa politique pacifiste. Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier la notion de “lâcheté” et de “violence”. La lâcheté est un manque de courage, de bravoure notamment devant le danger. Mais cela peut également représenter un manque de