Réductionnisme

Michel ou Jacques Derrida. Toutefois, à l’image de ces deux philosophes, sa pensée, bien qu’elle ait exercé une influence considérable dans le champ des sciences sociales n’a pas cessé de faire l’objet de vives critiques, l’accusant par exemple de réductionnisme. Il est, dans les médias, un personnage à la fois recherché et contesté, selon l’expression d’un magazine, le plus « médiatique des anti-médiatiques ». Cette figure centrale de la vie intellectuelle française est l'objet de nombreuses controverses

un postulat utilitariste selon lequel tout ce qui a de la valeur tient sa valeur du fait qu'il sert à quelque chose. Ce qui revient à nier que la vérité puisse être désirée pour elle-même et, ainsi, la priver de toute valeur spécifique. Un tel réductionnisme est critiquable : on peut admettre que l'homme éprouve un attrait gratuit, sans arrière pensée utilitariste, pour la vérité : "L'homme désire naturellement connaître" (Aristote) Deuxième partie A la recherche de l'essence de la vérité

scientifique. L'activité mentale ne recouvre peut être pas la conscience. Il y a peut-être plus dans la conscience que ne peut comporter une activité mentale et cérébrale. Les neurosciences se heurtent à deux limites : - elles procèdent d'un réductionnisme physicalisme qui soumet les facultés mentales à des déterministes physico-chimiques. - la complexité du fonctionnement du cerveau n'a pas livré tous ses mystères. * Les neurosciences ne semblent pas pouvoir réduire tous les états de conscience

scientifiques (Semmelweis en est la preuve). Bref, le délire célinien, par sa nature même de digression de la logique s’inscrit nécessairement en césure avec l’écriture de la raison. D’une autre part, bien qu’il en refuse la rigidité et le réductionnisme, Céline ne s’en fait pas le destructeur pour autant. Il est un révolutionnaire de la langue, il veut épurer les concepts et donner aux signifiants une valeur plus symbolique, plus singulière. Cette volonté le rapproche, sans l’associé, d’une

repérées et les avancées des neurosciences – spécifiquement grâce à la neuro-imagerie fonctionnelle. Ces avancées considérables ne permettent toutefois pas à ce jour d’isoler une version unifiée de l’autisme infantile et invitent à se méfier de tout réductionnisme. RÉSUMÉ Document téléchargé depuis www.cairn.info - univ_paris7 - - 81.194.16.102 - 03/02/2012 23h31. © érès Document téléchargé depuis www.cairn.info - univ_paris7 - - 81.194.16.102 - 03/02/2012 23h31. © érès Key words : Early infantile

responsabilité par rapport aux comportements : tous étant considérés comme des sujets, tous sont redevables de leur rapport à l’objet (rue). Les sujets (adultes) qui réduisent d’autres sujets (enfants) à des objets (enfants de la rue) sont redevables de ce réductionnisme et des violences qu’il engendre, justifie et perpétue. Les sujets (enfants) qui réduisent leurs comportements à une représentation d’eux-mêmes en tant qu’objet (enfant de la rue) sont redevables de leur « déviance secondaire » : la stigmatisation

il va retrouver la bonne forme. C'est le même fonctionnement pour notre mémoire Les règles sont très simple quand on a une seule couche de neurones mais quand on a plusieurs couches de neurones. c) Conséquences de cette modélisation : réductionnisme et dialisme Avec les réseaux de neurones on arrive à résoudre pas mal de tâche que les intelligence naturelles sont capables de résoudre tant que le problème est très limité à une question précise. Par contre pour ce qui concerne toutes les

environnement. L’artiste qui veut être « pur » crée l’Art mort, autrement dit le non-Art. Ce processus a débuté à la fin de 19eme siècle, d’abord chez les Impressionnistes qui ont privilégié la lumière. Puis d’autres tendances ont apporté une forme de réductionnisme, dans le but supposé d’approfondir leur connaissance du monde visuel en singeant les scientifiques dans leurs recherches encapsulées et linéaires. Ils ont commencé à prendre les éléments de leur Art séparément tout comme les scientifiques ont

comportement. II. Le Holisme A. Définition • Le holisme est une façon de percevoir un phénomène ou un système complexe comme une totalité, ses propriétés ne pouvant être expliquées uniquement à partir de ses composants. • Le holisme s'oppose au réductionnisme et à l'atomisme, qui cherchent à expliquer un phénomène en le divisant en parties. • En sociologie, le holisme méthodologique explique les faits sociaux élémentaires par d'autres faits sociaux et considère que la société en tant que telle est

comme il l’a déjà été mentionné, des parents pourraient cloner leur enfant qui vient de mourir. Ou encore, des humains pourraient être clonés afin d’être utilisés comme soldats ou esclaves. Avec le clonage, il est facile de tomber dans le réductionnisme ou l’eugénisme. On peut facilement être tenté d’améliorer la race en clonant des êtres extraordinaires, mais qui sont génétiquement imparfaits (nous sommes tous imparfaits). Cela n’est pas souhaitable puisqu’on duplique un certain groupe de gènes