Reecriture Mythe Antique

poème s'inscrit dans une esthétique religieuse. Déjà, le procédé qui le fonde – l'anaphore de la formule « Heureux ceux qui… » – signale d'emblée un pastiche assumé du « Sermon du Christ sur la montagne », autrement appelé « Les Béatitudes ». Cette réécriture ne cherche donc pas à faire œuvre d'originalité. Pourtant, l'intention diffère : Charles Péguy ne se prend pas pour un avatar du Christ, et le « sermon » ressemble davantage à une supplication. Dieu est d'ailleurs invoqué explicitement au moyen

et si apte au bonheur. Puis, dans un second temps, nous montrerons que cette singulière odyssée utopique ne dissimule pas une intention satirique, en mettant en cause les injustices et les inégalités de la société d'Ancien Régime. I. Une utopie antique A) Un décor propice au Bonheur Dans cet extrait, l'auteur fait le portrait d'une cité imaginaire, donnant libre cours à ses rêveries. Il y présente un paysage parfait où la nature est féconde et luxuriante. Il utilise de ce fait la métaphore

L’HUMANISMEI) DéfinitionL’humanisme est un mouvement intellectuel qui naît en Europe au XVème siècle et qui tire ses méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Cette philosophie place l’Homme et les valeurs humaines au-dessus de toutes les autres valeurs. L’Homme est donc placer au centre de la réflexion. II) Les principes de l’HumanismeLes humanistes ont confiance en l’Homme et le placent donc au centre de leur réflexion.Les Humanistes se questionnent beaucoup sur l’éducation et

donnant de l’amplitude au rythme poétique et par là-même aussi à une parole lyrique, parfois incantatoire. 3 Mouvements -Premier quintil : le locuteur tente de rattraper les échos d’une voix perdue qui n’est plus partagée, revivifiant ainsi le mythe d’Orphée : « vagabond » sans identité, il cherche à ressaisir les échos d’une voix perdue à travers sa propre parole, trouvant sa place dans l’  « espace entre les choses ». - le 2e quintil et la 3e strophe, vers 1 à 6 : après avoir cherché à rattraper

Vecellio………………………………………………………………………… p.16 6. Giovanni Bellini………………………………………………………………………… p.17 7. Andrea Del Verrocchio…………………………………………………………………. p.18 D. Les sources d’inspiration des peintres………………….………………………………. p.19 1. La littérature antique…………………………………………………………………… p.19 2. La culture Antique…………….………………………………….……………………. p.20 E. Les principaux techniques de peinture ………………………....………………………. p.21 1. La peinture à l’huile……………………………………………………………………. p.21 2. Les fresques……………………………………………………………………………. p.22 F. Les principales

Pour une réactualisation du mythe dans Vendredi ou Les limbes du Pacifique de Michel TournierUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL POUR UNE RÉACTUALISATION DU MYTHE DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE DE rvncHEL TOURNIER. MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES. PAR MATTHIEU VERRETTE JUIN 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL POUR UNE RÉACTUALISATION DU MYTHE DANS VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE DE rvncHEL TOURNIER. MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES. PAR MATTHIEU VERRETTE JUIN 2006 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de

excellence, mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor Hugo. Revue l’Hermitage organise un référendum : « qui est le plus grand poète ? », André Gide se rendra célèbre en disant : « Hugo, hélas ». C’est donc un mythe, une légende qui donne des variations sur un thème classique : Hugo est bête, ne pense pas. Couleur tapageuse, l’antithèse, l’incarnation de l’emphase, de la boursoufflure, outre gonflée de vent. Ces réactions n’ont rien d’extraordinaire. Reflet banal

XIXe siècle. Mme Véronique GÉLY courriel : veronique.gely@wanadoo.fr Spécialité : Littérature comparée Transmission et réception des textes et des modèles antiques dans la littérature et dans les arts des époques modernes et contemporaines. Mythe et littérature: mythographie ; histoire de la mythologie et du concept de mythe ; mythologie, histoire et politique; mythologies de l’enfance, du masculin et du féminin. M. Pierre GLAUDES courriel : pierre.glaudes@wanadoo.fr Spécialité

Arts, Mythes et religions – l'oeuvre d'art et le mythe Antigone est une pièce en un acte de Jean Anouilh représentée pour la première fois dans une mise en scène, des décors et des costumes d'André Barsacq au théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, en pleine Occupation allemande Elle fait partie des Nouvelles pièces noires avec Jézabel (1932), Roméo et Jeannette (1946) et Médée (1953). L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque