Reecriture Mythe Antique

en prose, écrite par Jean Giraudoux (1882-1944) et mise en scène par Louis Jouvet au théâtre de l'Athénée, le 13 mai 1937. Encouragé par le succès de La Guerre de Troie n'aura pas lieu, Giraudoux a choisi de reprendre à sa façon un épisode du mythe antique des Atrides : Agamemnon, Le Roi des Rois, a sacrifié sa fille Iphigénie aux Dieux. Son épouse, Clytemnestre, aidée de son amant, Egisthe, l'assassine à son retour de la Guerre de Troie. Oreste, le fils est banni. Reste Électre, la seconde fille:

’’cigarette’’ qui avait allumé Polynice, etc. L’anachronisme, veut montrer que le héros mythique est de tous les temps, comme il renforce le message de l’œuvre. En outre il illustre la modernisation et la rénovation du mythe. Notons que l’anachronisme également actualise le mythe et le modernise. Dans ce prologue nous avons un système anachronique dans la mesure où l’auteur ou plutôt l’orateur nous parle des rôles que les personnages vont jouer tout en se précipitant sur leurs parcours

est la réécriture moderne de la tragédie de Sophocle, auteur grec du 5e siècle avant JC. Anouilh revisite donc le mythe antique en créant une pièce sombre. La pièce est écrite en 1942 est jouée pour la première fois en 1944. C’est en pleine occupation allemande que Jean Anouilh fait joué deux pièces sombres : Eurydice en 1941 et Antigone en 1944. Cette pièce peut être représenté comme un symbole de la résistance et de rébellion contre les lois de l’Etat jugées injustes. Le mythe antique est désacralisée

évolutions en matière d'histoire des idées et des formes. En relation avec les langues et cultures de l'Antiquité, et dans une perspective humaniste de connaissance des sources, un choix de textes et de documents permettant de retrouver dans les œuvres antiques les racines de questions et de représentations touchant à la condition de l'homme. Le professeur choisit des œuvres ou extraits d'œuvres qui ont fait l'objet de reprises et de variations et constituent un héritage vivant à travers les siècles. Les

L’éternel retour du mythe de Phèdre. Constantina SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles

------------------------------------------------- DISSERTATION : LE MYTHE DE PYGMALION AU 19ème SIECLE L’histoire de Pygmalion, aujourd’hui devenu mythe, est né de la plume d’Ovide dans le livre X de Les Métamorphoses (1er S. après JC) : Pygmalion, sexuellement frustré va créer une femme d’ivoire dont il tombera amoureux. Cet amour irréaliste sera rendu possible grâce à l’intervention divine de Vénus, sensible aux offrandes de ce dernier. Ici la femme est reléguée au statut de simple objet de

Le mythe littéraire est une construction imaginaire de pensées, formulé par un groupe d’individus, à travers leurs idées, il essaye de trouver des réponses aux diverses questions essentiellement métaphysiques, transcendantales et aussi faire face aux insuffisances et manque cognitifs, tel que le commencement du monde (Hylé), la mort, le cosmos, la maladie, la création etc Ces récits imaginaires ont coulé l’encre de plusieurs critiques et chercheurs qui ont essayé de les circonscrire conceptuellement

répétition du passé Ce meurtre appartient au passé, à la mythologie et dans ce domaine tout est déterminé : on ne refait pas l’"Histoire". 3) Un accomplissement du fatum Oreste ne peut échapper à la fatalité du mythe, comme Égisthe et Clytemnestre. Étymologie : fatum= ce qui a été dit ; mythe= parole La voix du mendiant est donc celle du destin, encore plus que celle des Euménides. Conclusion : Ce récit de meurtres horribles raconté par le mendiant inspire la pitié pour Clytemnestre alors

nouvelle génération des poètes parnassiens, l’exaltation des émotions personnelles prend une nouvelle dimension et se trouve être plutôt synonyme de « vanité » et de « profanation gratuite », comme l’affirme Leconte de Lisle dans la préface des Poèmes antiques. Par ailleurs, cette nouvelle conception de la création poétique semble présider aux différents reproches d’impersonnalité voire d’impassibilité souvent adressés à la poésie parnassienne, incarnée par l’exemple de son chef de file, Leconte

.................................... 5 Les objets d’étude La notion de modèle .................................................................................................................................... 11 13 Les grands modèles antiques ................................................................................................................ Les grands modèles français, du Moyen Âge à l’âge classique .................................................. Les grands modèles européens