Réflexions ou sentences et maximes morales

tentative de rationalisation de la force « Justice sociale » : exige des conditions de vie équitable pour tous Qui de la définition commune de la justice ? Définition vulgaire du Larousse : « principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité ». Cette définition confond droit, justice, morale et éthique. Risque d’affaissement et d’écroulement de la notion. Rend nécessaire une zététique et une exploration critique, philosophique. Introduction Exergue : « La loi est faite par les faibles

occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont notablement œuvré à maintenir l'image de leur maître, qui est mis en scène dans leurs

homme était beau, magnifique, grand, musclé et vigoureux » l’épanadiplose terme en début d'un vers ou d'une phrase répété en fin du vers ou de la phrase « Rome l'interdisant, qu'irait-il faire à Rome ? » — Corneille l'épiphonème sentence ou réflexion d'opinion générale exprimée au cours d'un développement pour servir de conclusion ou d'illustration marquante (procédé utilisé dans les fables) « Il baise avec respect ce funeste présent; Il implore à genoux le bras du Tout-puissant; Et

homme était beau, magnifique, grand, musclé et vigoureux » l’épanadiplose terme en début d'un vers ou d'une phrase répété en fin du vers ou de la phrase « Rome l'interdisant, qu'irait-il faire à Rome ? » — Corneille l'épiphonème sentence ou réflexion d'opinion générale exprimée au cours d'un développement pour servir de conclusion ou d'illustration marquante (procédé utilisé dans les fables) « Il baise avec respect ce funeste présent; Il implore à genoux le bras du Tout-puissant; Et

d’éducation fanatique et religieuse’ de 1747 en 1755 dans un collège de jésuites pour jeunes aristocrates à Parme. Ensuite, il obtint à 20 ans, son doctorat à l’université de Pavie. Toujours à propos de sa vie et pour illustrer son opposition aux principes moraux en vigueur dans la société de son époque, il rompt avec sa famille suite à son mariage avec Teresa Blasco, son père considérant cette union comme une mésalliance certainement en souvenir du roman de Jean Jacques Rousseau «Julie ou la nouvelle Héloïse »

; Catherine Larrère ; Stéphane Madelrieux ; Max Marcuzzi ; Simone Mazauric ; Cécile Nicco-Kerinvel ; Laurent Perreau ; Nicolas Piqué ; Olivier Ponton ; Gabrielle Radica ; Olivier Remaud ; Anne-Lise Rey ; Camille Riquier ; Jean-Marc Rohrbasser ; Maxime Rovere ; Philippe Sabot ; Pascal Severac ; Guillaume Sibertin-Blanc ; Mathieu Triclot ; Lorenzo Vinciguerra Coefficient : 3 Durée : 6 heures SUJET : « Pourquoi punir ? » Cette année a été particulière pour l’épreuve commune de philosophie à l’écrit

|vers ou de la phrase |— Corneille | | |l'épiphonème |sentence ou réflexion d'opinion |« Il baise avec respect ce funeste | | | |générale exprimée au cours d'un |présent;

PRÉFACE i l i lLl « Au nom du passé et de l'avenir, les serviteurs théoriques » et les serviteurs pratiques de l'HumaNltÉ viennent , prendre dignement la direction générale des affaires » terrestres, pour construire enfin la vraie providence, » morale, intellectuelle, et matériellel en excluant irré- » vocablement de la suprématie politique tous les divers » esclaves de Dieu, catholiques, protestants, ou déistes, » comme étant à la fois arriérés et perturbateurs. » Telle fut la proclamation décisive

contemplation au mouvement. Balzac, L. Lambert, 1832, p.126. − [Avec la fonction de déterm.] ♦ Homme de pensée (gén. p.oppos. à homme d'action). Celui qui met en oeuvre son goût pour la réflexion et, p.ext., pour les choses de l'esprit, la culture; en partic., celui dont la tâche principale est le travail de la réflexion. Il était réservé à notre temps de voir des hommes de pensée ou qui se disent tels faire profession de ne soumettre leur patriotisme à aucun contrôle de leur jugement (Benda, Trahis

Installation Avant-propos Séance 1 : Retour sur les lectures estivales X X Séance 2 : Première approche de l’univers d’Alphonse Daudet X X Séance 3 : Les métiers et les relations sociales à la campagne X X X Séance 4 : Des textes à valeur morale X X X X X X X X X X Séance 5 : Entre discours et récit X Séance 6 : Du récit à la représentation X Séance 7 : La prose poétique d’Alphonse Daudet X X X X X X X Séance 8 : Le discours argumentatif X X Séance 9 : La mystification