Réflexions sur la Révolution de France

Nos solutions techniques ont atteint un niveau de capacité destructrice plus complexe que les problèmes auxquels ils ont pu faire face avant. Il y a désormais la nécessité d’exercer une réflexivité sur les choses faites au nom de la modernité. Ces réflexions ont été menées notamment par Ulrich Beck et Anthony Giddens. Au cours des années 90, il y a eu plusieurs tentatives de théorisation de ce qu’est un citoyen mondial. Aujourd’hui, on est dans une phase moins euphorique. Mais une autre question se

dénoncer cette révocation et les conséquences très négatives qu’elle eut pour la France. RÉFUGIÉS, (Hist. mod. politiq.2) C’est ainsi que l’on nomme les protestants français que la révocation de l’édit de Nantes a forcés de sortir de France, et de chercher un asile dans les pays étrangers, afin de se soustraire aux persécutions qu’un zèle aveugle et inconsidéré leur faisait éprouver dans leur patrie. Depuis ce temps, la France s’est vue privée d’un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis

les premières réflexion éco. au 4° et 5° siècles avant JC. Il n’y a pas de pensée éco autonome chez les grecs. Le mot économie vient de OIKONOMIA = l’art de gérer la maison, le domaine. Ainsi on a aucun mot pour désigner les échanges, le système éco. XEMOPHON a eu le mérite d’écrire un traité sur comment gérer sa maison (esclave, comment produire..). Il analyse quelque flux dans Le revenu de l’Atlantique. C’est limité mais on trouve une réflexion éco. dans le cadre de la réflexion philosophique

une remise en cause des unes et des autres. I – La doctrine de Keynes a connu des développements multiples tant au niveau théorique que dans la pratique à travers les politiques économiques. A- la révolution keynésienne a suscité de nombreux adeptes et ouvert de nouvelles pistes de réflexion alternatives à la pensée néoclassique traditionnelle. = modèles de croissance équilibrée d’Harrod-Domar. = modèle IS-LM réalisée par J.R. Hicks. = N.Kaldor : théorie de la croissance fondée sur la loi

1856 L’Ancien Régime et la Révolution (1ère partie) 1859 Mort de Tocqueville, pas de 2e partie de L’Ancien Régime et la Révolution. Tocqueville est une référence pour les libéraux, il défend la liberté, il a réalisé beaucoup d’écrits sur le colonialisme, il s’est notamment opposé à la barbarie de l’armée française en Algérie. Il se dit aristocrate de cœur/ de naissance/d’instinct mais démocrate de raison. Il est plus reconnu dans les pays anglo-saxons qu’en France. Alors que Durkheim se disait

ROJOWSKI Antoine Juin 2010 Ue 1 : Compte-rendu d'ouvrage Raymond Aron: La Révolution introuvable Dans le cadre de mon mémoire « Mai 1968 dans l'Agglomération lilloise » il paraissait intéressant d'étudier la position de Raymond Aron sur les évènements de Mai. C'est dans son livre polémique : La Révolution introuvable. Réflexions sur les événements de mai, Paris, Fayard, 1968, que l'on voit observe la pensée du philosophe sur le sujet. Tout d'abord, présentons l'auteur: Raymond Aron

LUMIERES Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du xviie siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Le siècle des Lumières est un mouvement intellectuel initié en Europe du xviiie siècle, dont le but était de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir les

| Trois leçons sur la société post-industrielle Prénom et Nom des auteurs : Cohen Daniel Catégorie, genre : essai socio économique ; synthèse de 3 conférences données au collège de France Éditeur : Éditions du Seuil Date de parution : septembre 2006 Volume 90 pages   INTÉRÊT DE L’OUVRAGE Par son titre même, le livre veut évoquer « les 18 leçons sur la société industrielle » de Raymond Aron, paru dans les années 60 ; c’est

diachronique que le XVIIIe siècle succède le XVII e et précède le XIX e, de façon synchronique, il n’est pas très simple de délimiter les contours du siècle des lumières. Cependant, en France, la chronologie la plus significative est celle qui commence avec la mort de Louis XIV (1715) et s’achève avec la Révolution Française (1789). En effet, le règne du roi soleil (Louis XIV) marque l’apogée de la monarchie française ; le XVIIIe siècle voit son déclin et sa chute. La crise politique qui s’en suit

particulier de l’Union Européenne, afin qu’ils s’en inspirent… On peut se demander si au contraire, la France devrait adapter son modèle aux autres pratiques en cours dans l’Union Européenne, et de quelles façons c’est-à-dire suivant quelles grandes directions ? On nous dit parfois que le modèle social français prend sa source dans l’esprit des Lumières au XVIIIe siècle, lequel a débouché sur la Révolution Française de 1789. En effet beaucoup d’auteurs majeurs des Lumières ont été des auteurs français