Regalia

Toute justice était rendue au nom du roi. Louis XIV Il y a trois petites particularités par rapport à ce tableau: - la 1è est que Louis XIV est le seul monarque français à prendre des libertés avec ses regalia: la couronne est posée sur un coussin au second plan et le sceptre est retourné et sert d'appui au roi. Cela montre la puissance d'un monarque qui peut se permettre quelques fantaisies dans la composition de son portrait. - le 2è particularité est liée à la différence entre la tête et

imperator à la romaine. La divinisation était une règle. Mais pas dans l'escalier ni la galerie à Versailles. En effet, on allégorise pas le roi. C'est Louis XIV qui est devenu une allégorie. Les ingrédients du pouvoir et ses signes extérieurs. Regalia L'éminence Le roi est toujours surélevé. Il n'y a qu'un seul tableau ou on le voit marcher sur le sol. Il s'agit du tableau Guerre pour les droits de la reine. Il peut aussi s'agir d'une estrade simple, carrée ou avec une avancée semi-circulaire

lieu en votre présence sans simonie et sans aucune violence" (l.14-16)! • Il désigne l'empereur comme arbitre en cas de désaccord entre les parties "s'il élève [...] à la partie la plus digne" (l.16-18)! • Il légitime l'empereur comme détenteur des regalias, ce dernier les assignes aux élus "que l'élu [...] selon le droit" (l.18-19), L'élu des élections gérées par le pape, à des devoirs envers Henri V.! ! Ce concordat est né d'un consensus entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel mettant

abeilles, symbole impérial. A l’origine, les fleurs de lys sont un symbole de la Vierge Marie. Rigaud et Louis XIV avaient probablement oublié cette symbolique -le rideau est pourpre et non pas le manteau-la majesté du roi s’appuie moins sur les regalia que dans le tableau de Napoléon. Elle provient davantage de sa seule présence -le visage du roi est représenté avec réalisme, il est âgé de 63 ans, contrairement au corps du roi qui est montré sans les effets négatifs de l’âge (cf la théorie des

rois, sont aussi sacrés par la même occasion. Leur mère, Bertrade de Laon, reçoit la bénédiction du souverain pontife. A la différence, Charlemagne fut sacré en 800 à Rome, il reçut seulement le couronnement, c’est-à-dire que le pape lui a remis les Regalia mais n’a pas pratiqué l’onction. Enfin, Pépin le Bref se fit acclamer après avoir été sacré, ce qui s’opposa au couronnement de Charlemagne. Le sacre de Louis le Pieux marqua ainsi un grand changement dans sa conception, car le 5 octobre 816, il inaugura

de la fin du XIII ème siècle, nous pouvons donc affirmer qu'il s'agit de l'ordo de saint Louis qui se distingue de l'ordo Hincmar (IXème siècle) et de l'ordo Fulrad (Xème siècle) avec la présence de douze pairs de France, qui remettent au roi les regalia (sur lesquelles nous reviendrons), et celle du peuple. Le document 3 est un extrait des comptes d'aumônes royales faites aux écrouelles datée des années 1307 à 1309. En effet, comme nous le verrons, à la suite du sacre, le roi devenu roi thaumaturge

quintessence même du pouvoir royal absolu. Néanmoins, nous nous attacherons plutôt dans une première partie à décrire la composition générale puis détaillée de la toile, notamment par les lignes, les lumières et les couleurs, sans nous attarder sur les « régalias », symboles du pouvoir. De manière à démontrer dans une seconde partie que l’interprétation de ces éléments permet d’arriver aux mêmes conclusions que toutes les analyses touchant aux objets, à savoir : « un tableau emblématique des stratégies de

responsabilités qu’elle apporte au roi (II). I. La cérémonie du sacre : Le roi représentant de Dieu. Il convient d’étudier dans une première partie la cérémonie religieuse(A) puis dans une seconde partie la remise des attributs du roi : les Régalias (B) A. Une cérémonie liturgique. - Roi sacré à Reims par l’archevêque « Saint Rémi de Reims » : endroit sacré : Clovis a été baptisé par Remy 1er à Reims. - Le jour du sacre 12 pairs viennent le chercher : ce terme désigne les

symbole de pouvoir impérial et l'épée de Charlemagne.), Napoléon se représente comme un roi avec tous les insignes autour de lui, La main de justice, le spectre, le globe... C’est la haute administration qui porte les regalias. Le pape n'était là que pour sacrer les regalias et la cérémonie. Ce n'est pas lui qui a couronné Bonaparte et Joséphine, Napoléon s'est sacré lui-même et sa femme pour ne pas faire comme dans l'ancien régime et il s'est sacré à Notre-Dame. Pendant la cérémonie, Bonaparte

la majesté, que sa seule présence suffit à magnifier le meuble le plus ordinaire (un tabouret) et, d'autre part, que lui seul dispose de suffisamment de grandeur pour se comporter "sans affectation" (est-il permis d'en rire) en présence des regalia (insignes du pouvoir)... - le pas de danse: nous entrons ici, si l'on ose dire, de plein pied dans le domaine de la symbolique monarchique. Chacun sait que le roi-soleil fut un excellent danseur au temps des fêtes de 1664 et, plus généralement