Régulier et séculier

Une sentence qui est purement spirituelle. Constantin va étendre le pouvoir de cette juridiction considérablement. Quand elle siège en matière disciplinaire, les sentences sont désormais exécutées par le pouvoir laïc. L’Empire romaine est le bras séculier de l’Eglise. Elle obtient le monopole pur les affaires concernant les clercs, dans le domaine civique. On refuse cette même concession pour le pénal (privilège). Dans la formation civile, le caractère arbitral disparaît. Cette juridiction devient

tradition sociologique : 5 idées = 5 concepts antithétiques. On oppose : - l’idée de communauté à la notion de société - le concept d’autorité à celui de pouvoir - le concept de statut à celui de classe - le sacré s’oppose au séculier (ou au profane) - l’aliénation, est considérée comme l’inverse du progrès La société = liens de type impersonnel et contractuel unissant plusieurs individus. Liens présents à l’époque moderne aux dépens des liens communautaires.

était devenue, à la place de Paris, le centre des arts plastiques, du marché de l’art. Le Jury du prix Nobel de littérature a commencé à considérer la littérature non-européenne à partir des années 1960, à l’exception de l’Amérique du Nord (Prix réguliers à partir de 1930, Sinclair Lewis fut le premier lauréat). Dans les années 1970 : brillante école des écrivains latino-américains, admiration pour les grands réalisateurs japonais, ntm Akira Kurosawa dans les années 1950 ou le Bengali Satyadjit Ray

B. La composition tripartite de la société féodale. 1) Les oratores (ceux qui prient) = les clercs de manière générale, ceux qui sont originairement chargés des rites du culte, ceux qui sont consacrés au service de Dieu. – Les clercs séculiers Le clergé qui vit dans le siècle. Des hommes qui ont été consacrés dans un état de vie mais qui demeurent participants de la vie sociale du monde. → évêques, prêtres et diacres. Il obéit à une certaine hiérarchie qui repose sur un pouvoir

système c'est-à-dire que l’Eglise percevra elle-même cet argent. Le patrimoine de l’Eglise va se développer propriété de l’Eglise ne peut plus être repris ni vendu. Ce patrimoine va pouvoir assurer l’indépendance de l’Eglise par rapport au pouvoir séculier du roi et des grands seigneurs. C’est un patrimoine universel c’est un patrimoine de l’Eglise universel qui dispose du droit universelle, une justice universelle. Le Pape va vouloir développer une institution supra nationale c'est-à-dire que le Pape

système c'est-à-dire que l’Eglise percevra elle-même cet argent. Le patrimoine de l’Eglise va se développer propriété de l’Eglise ne peut plus être repris ni vendu. Ce patrimoine va pouvoir assurer l’indépendance de l’Eglise par rapport au pouvoir séculier du roi et des grands seigneurs. C’est un patrimoine universel c’est un patrimoine de l’Eglise universel qui dispose du droit universelle, une justice universelle. Le Pape va vouloir développer une institution supra nationale c'est-à-dire que le Pape

l’Eglise ? Le clergé séculier vit dans le siècle ; Il est composé des cardinaux (des évêques qui vivent dans l’entourage du pape et l’aident à administrer l’Eglise), les archévêques (15 en France actuellement), les évêques (qui administrent un diocèse, territoire à peu près grand comme un département et ont autorité sur les prêtres), les prêtres peuvent avoir la responsabilité d’une paroisse (ils en sont alors le curé), quartier urbain ou village rural. Le clergé régulier est l’ensemble des moines

personnels : contre spencer * Il affirme que le lien social est un lien moral et il définit la morale au sens large comme « les règles qui président aux relations des hommes formant une société » Organisation qui exclut tout mysticisme + ascétisme séculier : capitalisme mais le voir comme des choses qui s’imbriquent III/ Intégration et régulation : une explication sociologique du suicide 1) Intégration et régulation : une théorie de la socialisation 2) La typologie des suicides

rentabilité et d'efficacité, se doit de respecter l'ensemble des principes éthiques de la Charia. Cette particularité est à l'origine des principales distinctions entre l'économie conventionnelle et l'économie islamique. A la différence du paradigme séculier du marché construit autour du postulat de maximisation de l'utilité individuelle (réduite fréquemment à la consommation), le comportement optimal dans l'économie islamique exige une satisfaction équilibrée des besoins tant matériels que spirituels

Sauf dans les grands centres urbains, ce vide a livré les populations des villes et campagnes du Nord à elles-mêmes. Cela correspondant au temps écoulé entre la cessation du culte catholique, faute de prêtres, et l’instauration d’un culte protestant régulier, assuré par des pasteurs de qualité. Conséquences : les nouveaux ministres du culte doivent souvent tout recommencer ex nihilo ; ancrage de solides habitudes d’évangélisation et d’autonomie laïques ; promotion du rôle acculturant en matière religieuse