Relation Orient Occident Temps Croisade

étude obligatoire : un réformateur et son rôle dans l’essor du protestantisme ; et une étude choisie parmi les deux suivantes : ●  un éditeur et son rôle dans la diffusion de l’Humanisme; ●  un artiste de la Renaissance dans la société de son temps. L’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique (xviexviiie siècles) Mise en œuvre Deux études choisies parmi les trois suivantes : ●  un savant du xvie ou du xviie siècle et son œuvre ; ●  les modalités de diffusion des sciences au

qu’il en soit, nous sommes maintenant entre le 18e et le 20e siècle avant Jésus-Christ. A cette époque, un Empire important existe au Moyen-Orient, du Liban actuel jusqu’au Golfe persique: c’est l’Empire de Sumer. Dans cet empire, originaire de Haran au nord-ouest de la Mésopotamie, vit à Ur un nommé Terah et toute sa famille. Terah est un homme de son temps, polythéiste comme il se doit, adorant sans doute Sin, le dieu lunaire d’Ur et de Haran. Ur à cette époque est une ville prospère et confortable

s'obstinent…En vain. Pendant ce temps Bonaparte se porte au secours de Murat et de Kléber engagés contre les Turcs vers Nazareth. Arrivée sur les lieux, il remporte une brillante victoire au Mont Thabor (là où suivant la tradition, Jésus se transfigura à la vue de ses disciples). Le 16 avril au soir, Bonaparte couchait au couvent de Nazareth où les religieux considèrent avec admiration ce petit général qui, en quelques semaines, avait accompli " ce que les Croisades n'avaient pas réussi à faire au

guerres du monde, mais dans ce dossier on s’intéressera à la notion de « guerre juste » attribuée à beaucoup de ces guerres. Cette guerre est acceptée par la société car elle a des raisons morales. C’est le cas par exemple des guerres religieuses (les croisades), menées par l’église catholique pour lutter contre les hérétiques (non catholiques), ce qui était considéré un bien commun, une raison acceptable. Mais de nos jours, en cours d’histoire par exemple, ou en écoutant les histoires de nos grands-parents

personnelle. La monarchie absolue est un régime de dépendance personnelle. Les sujets font corps avec le roi. La monarchie traditionnelle fait valoir cette dépendance perso et la loi tel que la conçoive les hommes de 1789, opère une dépersonnalisation des relations entre gouvernants et gouvernés : il n’est plus question d’obéir au roi, on obéit qu’à la loi à laquelle on se doit de participer. Il y a alors un accès à la citoyenneté qui se forme. La loi que les rédacteurs célèbrent met en scène les citoyens qui

parole divine. La csq est que les hoes vont s’emparer du droit et peu a peu ils vont s’affirmer comme créateur de la loi afin d’adapter le droit a la société. II. La loi une création de l’homme Première constante dans la création de la loi : le temps qui joue un rôle fondamentale, car le droit ne s’élabore pas en quelques années autre constante : dans la création de l’ordre juridique toujours le pouvoir s’imisse. En somme la loi est faite par le pouvoir en place et donc les lois peuvent changer

dogme, à la vérité) est une sorte de vice de la religion : d’où le tribunal de l’inquisition et les croisades par exemple. Par exemple les cathares aussi dit les Albigeois) au XIII° siècle constituent une hérésie du christianisme et ont entraîné un croisade et par la même la fin de ces religions. « Tuez les tous et Dieu reconnaîtra les siens » disait Simon de Beaufort, chef militaire de la Croisade contre les Albigeois. Bossuet a passé sa vie à traquer les hérétiques « la tolérance est une faiblesse

Gaule transalpine (autre côté des Alpes) - Fin 3ème siècle avant JC : Rome domine toute l'Italie et l'Espagne - Fin 3ème siècle avant JC : Nord de la Gaule : le peuple germain remuent et menacent les romains ainsi que les celtes. Dans le même temps : guerre entre celtes 3étapes : – Sud de la Gaule : achevée en 118 av JC. 1er siècle av JC : province romaine. Gouverneur : 70 av JC : Fonteius. La démocratie celte se romanise vite ⇨ Rempart de Rome contre les autres –

Histoires des Institutions Jacques-bouineau.fr L’Histoire n’existe pas puisque le temps n’existe pas. Il existe des espaces se trouvant ailleurs, organisé différemment. Institution : (du latin institutum = ce qui a été institué) institué = établi, posé. Moyen d’agir sur le plan juridique qui va permettre aux hommes de vivre en société. Droit public : ce qui concerne le fonctionnement de l’Etat (institution publique) Droit privé : ce qui concerne des individus. Partie 1 : Antiquité, antiquité

survivre et se développer. Ainsi, la citoyenneté est-elle un idéal universel qui serait par là inné dans tout homme ? Certes non, si on rappelle que la démocratie avec laquelle elle est en étroite relation n'est généralisée ni dans l'espace aujourd'hui (moins de la moitié des Etats du monde actuel), ni dans le temps. En effet, elle a connu des éclipses parfois très longues (plus de mille ans entre son "invention" par la Grèce antique et sa redécouverte à partir de la Renaissance en Europe ) ou particulièrement