Relation Seigneur Et Vassal

doit pas simplement se donner les moyens juridiques de cette légitimité mais aussi matérielle et pratiques. Cela passe par le développement de la fidélité. Ces liens sont construits indépendamment du « mundium » et du « bannum ». A l’origine cette relation de fidélité est nouée par le chef avec ses guerriers. Le roi mérovingien va assoir son pouvoir sur une aristocratie militaire. Le roi convoque ses troupes une fois par an en mars. A cette occasion les guerriers prêtent un serment de fidélité au roi

Quels sont les fondements politiques et religieux de ces 3 civilisations ? Quelles relations entretiennent-elles et en quoi profitent-elles à l'occident ? # La coexistence de 3 mondes A-L'occident chrétien 1-De la chute à l'expansion Occ / Or 395 : invasion en occident des barbares ( Francs, goths & vandales ), 476 : Chute de [occ / or], début du Moyen-age. Insécurité, catastrophe économique & chute de la population. Cette situation dur jusqu'à 800, Charlemagne rétablit l'ordre

Au Moyen Age, le Royaume de France à la recherche de ses frontières se constitue lentement. L’autorité du royaume longtemps affaiblie a du mal à s’imposer face à la puissance des Seigneurs et face aux structures féodales. Les guerres succèdent (invasions, guerres de conquêtes, luttes privées de seigneur à seigneur, guerre de Cent Ans) tandis qu’une foi ardente est à l’origine des Croisades et de l’épanouissement de l’architecture romane et gothique Les faits marquants du Moyen Age Les

l’entraina doucement[…] à son insu, elle l’approcha d’un rivage » p.21). De la même façon ,les héros sont souvent sauvés par des interventions divines ,quand Tristan échappe à son arrestation par le saut miraculeux de la chapelle ( « Mais sachez, Seigneurs , que Dieu lui fit belle merci : le vent se prend en ses vêtements, le soulève, le dépose sur une large pierre au pied du rocher »p.53) ou lors du jugement au fer rouge où Dieu sauve Iseut en lui permettant de saisir la barre incandescente sans

lois barbares droit gallo-romain personnalité des lois territorialité des lois capitulaire wergeld composition tarifée vengeance (faida) plaid mallus rachimbourgs serment purgatoire ordalie enchâtellement féodalité fief seigneur vassal suzerain vavasseur contrat féodo- vassalique aide et conseil hommage serment hommage-lige mouvance des fiefs ban bénéfice saisie du fief commise du fief désaveu mouvements de paix capitulaire ( La fiche de la semaine traite

Bertrand Du Guesclin, Dogue noir de Brocéliande Fils ainé de Robert II du Guesclin (v. 1300-1353), petit seigneur du Moyen-âge, Bertrand Du Guesclin est un enfant mal aimé, sa laideur et sa brutalité lui valent l'inimitié paternelle. Bertrand Du Guesclin doit alors gagner le respect de la noblesse à la pointe de son épée. Très jeune, il se montre un redoutable combattant : à 15 ans, Bertrand Du Guesclin défait tous ses adversaires, avant de refuser de combattre son père. Il a 15 ans, un âge de vigueur

par la faveur divine, au jour de mon sacre en présence de Dieu et de ses saints, je promets à chacun de vous de lui conserver le privilège canonique, la loi, la justice qui lui sont dus et de vous défendre autant que je le pourrai, avec l’aide du Seigneur, comme il est juste que le roi agisse en son royaume envers chaque évêque et l’Eglise qui lui est commise. Je promets de concéder de notre autorité au peuple qui nous est confié une justice selon ses droits ». Serment d’Hugues Capet, le 3 Juillet

principalement reconnu par l'église et par le pouvoir royal, souvent dominé par une seigneurie. Il est organisé autour de trois éléments essentiels de la vie des paysans: le cimetière, l'église et le château. L'ensemble des pratiques qui favorisent les relations humaines comme les fêtes et le travail mais aussi un équilibre économique fragile permet aux villageois de construire une sociabilité. II- Composition d'un village médiéval. a- Les habitants et les habitats La vie paysanne. Les villageois

en plus puissants (privatisation de la puissance publique). a) les potentes (les puissants) = personnages qui ont un niveau de fortune important. Ce sont pour la plupart des descendants de sénateurs. Il y a aussi certains évêques. Ils ont des relations. Ils comptent plus sur leur puissance que sur l'état. Ils récupèrent pour leur propre compte les prérogatives de puissance publique=les attributs de l'état ,armée ,finance ,justice. Jusqu'au 4ème on a des agents administratifs qui représentent

assure l’organisation de la vie en société. Pour eux, le droit est à la fois une conséquence et une condition de la vie de société. C’est une conséquence parce qu’il n’y a pas de droit sans société. (Dans que la vie est isolé, qu’il n’ aire pas de relation avec d’autre il ne peut avoir de différends). C’est une condition par qu’il ne peut pas avoir de société sans droit. Et c’est pour ces raisons là qu’on dit que le droit est INTERPERSONNEL : son objet est de régir les rapports des personnes. On va