Relation Seigneur Et Vassal

élargissement du monde romain donc multiplication des contacts avec les étrangers (pérégrins). Donc il faut un droit adapté à ses contacts donc qui puissent être utiliser par les citoyen romain et par les étrangers. Il apparaît en premier dans les relations commercial (le droit des obligations, les contrats) donc il doit être moins formaliste et surtout moins religieux. Le IUS GENTIUM fait l'objet d'un rapprochement avec le droit naturel : le droit naturel serait le droit idéal. Idée de les comparés

Danube, l'empire doit faire face aux Bulgares, des guerriers bien organisés, sous le commandement de Kroum qui règne entre 803 et 814 (qui est aussi la date de mort de Charlemagne). Il parvient aux murs de Constantinople ne 811, et progressivement la relation entre les byzantins et les bulgares s'apaisent lors de la conversion au christianisme de Boris, roi bulgare. Le commerce byzantin sera entravé car après la reconquête de l'Asie mineure. Entre 730 et 843, l'empire byzantin est secoué par une crise

Le début de la Fable montre la volonté du roi de réunir tout ses vassaux autour de lui. Ce partie prit rappelle la volonté de Louis XIV de contrôlé la noblesse française à Versaille. Le choix du terme vassaux (vers 4) souligne la relation hiérarchique qu’il existe entre le roi et les seigneurs. Cette référence au Moyen Age peut signaler que la monarchie fonctionne sur un système d’un autre âge. Le caractère archaïque qui est retrouvée à la référence de Caligula (vers 27) . A partir du vers 8 et jusqu’au

* Maire du palais : les plus hauts dignitaires, après les rois, des royaumes francs. A l’origine le maire du palais est l’intendant du roi mais rôle qui s’accroit sous les carolingiens. * Plaids : réunion où le roi (ou empereur) appelés ses vassaux, comtes et évêques du royaume. Moyen pour le roi de faire adhérer aux grands du royaume ses décisions par l’intermédiaire d’un discours l’admotio generalis * Hérédité : transmission de caractéristiques d’une génération à la suivante. Transmission

Clovis est catholique, il va respecter l’avis des évêques. Ces évêques vont donc servir à de multiples tâches dans l’administration, comme n’importe quel agent administratif, oui mais il y a tout de même un mais, le mais c’est que l’évêque est en relation avec le sacré, il parle au nom de Dieu, et Dieu n’est pas le Roi. Jusqu’ou l’évêque doit il se soumettre, très vite querelle, Rémi dit « l’évêque tiens son pouvoir du Roi » les hommes d’églises doivent obéir aux Rois. 3 2eme théorie qui s’oppose

commune à tous ces types d´amour, c´est que tous sont fondés sur l´idée d´amour courtois. L´amour courtois nous présente une transposition des valeurs du code chevaleresque. Au code chevaleresque, c´est le vassal qui doit respecter et être fidèle au roi. Au code de l´amour courtois, le vassal reste fidèle à une dame, qui est mariée dans la plupart des cas avec un homme plus agée, à laquelle le chevalier respecte. La dame qui est une dame pleine de vertus, est tyranne avec le chevalier. Le chevalier

dessinera la grand ligne politique des souverains capétiens du XIIème, qui est d'assurer une base réelle à la puissance royale en consolidant le domaine et en abaissant les vassaux trop puissants. C'est ainsi que progressivement les monarques successifs vont se servir des insignes reçu par le sacre pour se différencier des grands seigneurs. Le sacre s'affirme alors comme un acte indissociable de la fonction royale et amène à se demander si le sacre est constitutif du roi. En effet même si dans l'opinion

tête qu’il tuera Esclados. Voulant presever son honneur (et arce qu’il tomba amoureux) il dut marier la, maintenant veuve, Laudine de Landuc, pour prouver, à l’arrivée du roi Arthur, de ses actes. Le fait qu’en une journée, il réussit à sauver un seigneur se faisant tourmenté par un géant et sauver son amie Lunete de se faire brûler vive prouve encore ces qualités. «À Dieu ne plaise que l’on vous inflige le moindre mal à cause de moi! […] je serai prêt à risquer ma vie pour votre délivrance», il dit

définitivement les Carolingiens du trône au profit des Capétiens. Jusqu'au XIIIe siècle, les Rois successifs s'emploieront à renforcer l'État, face aux vassaux notamment d'Anjou et d'Angleterre, en essayant d'avoir une légitimité en couronnant leurs fils de leurs vivants (pour éviter tout « pillage » ou morcellement du Royaume), sans avoir de relations en tant que vassal et avec la sainte ampoule utilisée pendant les sacres pour assoir leurs pouvoirs divins. Tout cela permettra d'assurer la stabilité du Royaume

évoque les rapports avec l’Angleterre et présage du conflit francoanglais (guerre de Cent Ans) tout au long du Moyen Âge. Un des points forts pouvant également être abordé est la situation de la société médiévale : la féodalité et la domination des seigneurs sur les paysans (les différentes formes de pouvoirs et les groupes sociaux.) Rappel des compétences devant être acquises en fin de cycle 3 en Histoire, l’enfant doit : être capable de : - distinguer les grandes périodes historiques, pouvoir les