Relativisme

est une sorte de point de convergence de toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est« vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par l’expérimentation. Cette approche est aussi celle de la philosophie, mais jusqu’à un

Indiens de la même époque. L’un légitime l’esclavage, l’autre l’élimination de certains enfants en bas âge, le troisième justifie la colonisation, le dernier intègre le cannibalisme, etc. 8) Second problème : l’impossibilité de les départager (le relativisme culturel) Or si l’on admet qu’une loi est juste si elle correspond à l’idéal de justice d’une société, alors il faut admettre que l’on ne peut pas parler du caractère juste (ou injuste) d’une loi « dans l’absolu ». La question : « l’esclavage,

refuse, souvenez-vous que vous êtes attaqués, et qu’on va vous faire obéir par tous les moyens. Vous serez pris par la douceur ou par le charme de n’importe quoi, vous serez passionné par la passion d’un autre. » Paul Valéry Introduction Le relativisme, le fait de considérer que « chacun a sa vérité », peut être considéré comme une façon d'exprimer une exigence de tolérance, suivant la définition suivante : Une personne est tolérante si et seulement si elle ne critique pas les opinions des autres

Qu’est-ce que l’anthropologie ? Méthode : le relativisme, observation-participation, décentrement-distanciation, ethnocentrisme, contingence Exemple, la prohibition de l’inceste A la fin du 19ème siècle, lors de sa création, l’anthropologie s’intéresse aux sociétés dites « primitives », dans un contexte de colonialisme. Tandis, que la socio se concentre sur la société industrielle. Aujourd’hui, les frontières entre les 2 disciplines se sont estompées, l’anthropologie s’intéresse dorénavant aussi

DM : PhilosophieThibaultTG1Platon Réfutation de Protagoras Théétète 161 c1) En quoi la position que Platon attribue à Protagoras est-elle en fait celle de Gorgias ?2) La réfutation que fait Platon du relativisme vous paraît-elle fondée ? Platon attribue la position de Gorgias à Protagoras selon différents critères. En effet, Platon s’attaque au fait que par le langage on peut tout démontrer,

d'une vérité relative, elle peut nous aider à rejeter la formule « à chacun sa vérité ». Il y certes dans les sciences une certaine forme de relativisme. Mais il est important de bien souligner que ce relativisme scientifique est de bon aloi, il ne ressemble en rien au relativisme des Sophistes, relayé par ce lui de l'opinion commune. En effet, le relativisme scientifique est essentiellement la remise en cause que l'homme puisse parvenir à des connaissances de type métaphysique. Car la connaissance

désacralise la méthode scientifique. Dans le développement des sciences, il y a de l'irrationnel : la recherche scientifique est toujours encadrée par des passions, des idéologies, des préjugés qui motivent plus ou moins. III. Le relativisme de Feyerabend. Le relativisme n'admet pas de critère absolu de vérité. En science, cela signifie que l'on met tout sur le même plan. Il n'y aurait pas de vérité absolue en science. En science, peu importe les moyens, seul le résultat compte : tout cela fonctionne

car pour eux la vérité n’est pas universelle, c’est ce qui a poussé un des sophistes, le plus célèbre, a dit que : « l’homme est la mesure de toute chose… » Cela nous amène à conclure que la sophistique avait pour principale caractéristique un relativisme que nous disons cause de l’orgueil des sophistes qui se disaient possesseurs de tout le savoir car capable de tout prouver le pour comme le contre. Essayons d’étudier quelques grandes personnalités de la sophistique comme Protagoras, Gorgias, Hippias

de barbarie. D’où cette formule : « Le barbare c’est celui qui croit en la barbarie ». Montrez donc les limites d’une telle attitude et mêmes ses dangers. Faut-il alors en déduire que toutes les cultures se valent ? La question devient celle du relativisme culturel. Refuser de saisir sa propre culture comme modèle doit-il conduire à dire que toutes les cultures se valent et qu’il n’y a pas de valeurs universelles. Ici, vous pouvez reprendre les analyses de Lévi-Strauss mais aussi celles de Montaigne

à survivre durant la Deuxième Guerre mondiale. Une caractéristique de la post-modernité est celle du relativisme généralisé où il n’y a plus de vérités absolues. (1.1) Il y a donc une forte perte dans les croyances religieuses et toutes autres. Il y a aussi, dans le relativisme généralisé, une tolérance généreuse puisque tout est banalisé. Morale particulière Alors que le relativisme généralisé ne croit en rien, de leur côté, les jumeaux Klaus et Lucas ont leur propre morale particulière