Religion Dans Lorenzaccio

Tartuffe joue à merveille le rôle de l’hypocrite, il se fait passer pour un directeur de conscience et feint la devotion. À travers cette pièce Molière dénonce l’hypocrisie religieuse et la fausse dévotion. Il critique ceux qui se servent de la religion à des fins intéressés. Grâce a cette comédie il dépeint une société où tout le monde se masque et se démasque. Il est aussi dit dans la préface de Tartuffe que « rien ne reprend mieux la plupart des hommes que la peinture de leurs défauts. C’est

en Orient », Lamartine, Victor Hugo,… La littérature s’inspire de pays étrangers comme Mérimée le fit avec « Carmen » ainsi que Victor Hugo avec les pièces médiévales germaniques « Burgraves », Stendhal à la renaissance italienne, Musset avec « Lorenzaccio,… Le 19ème siècle marquera la rupture de l’esprit classique de l’humain, à présent c’est la diversité des caractères des hommes qui seront mis en avant. Durant ce siècle on va s’intéressait à la diversité vestimentaire et on va inventer le folklore

choix opérés (éléments externes comme les décors, les costumes, les lumières, morceaux de texte supprimés ou tronqués, etc.) Le jeu des comédiens est également très important et peut conditionner le succès de la pièce (Sarah Bernhardt à « sauvé » Lorenzaccio.) III L'écriture poétique du Moyen âge à nos jours A Les fonctions de la poésie La poésie Lyrique sert à exprimer ses émotions. Elle utilise le « je » et les éléments de la nature. Par exemple, Le Spleen de Baudelaire dans lequel il exprime son

Musset après l'echec de la représentation de sa pièce La nuit vénitienne au théâtre de l'Odéon en 1830, décida de créer le théâtre "dans un fauteuil", le théâtre déstiné non pas à être joué sur scène mais à être lu dans son fauteuil. Son drame Lorenzaccio a été publié en 1834. Dans cette pièce le personnage de Lorenzo de Médicis, est un homme débauché et corrompu sous le duc Alexandre de Médicis. Peu à peu sous ce masque parfait apparait un Lorenzo bien différent, aspirant qu'à assassiner le duc

les regrouper en volume sous le titre explicite Un Spectacle dans un fauteuil. Il publie ainsi une comédie, À quoi rêvent les jeunes filles ? en 1832, puis Les Caprices de Marianne en 1833. Il écrit ensuite son chef-d'œuvre, un drame romantique, Lorenzaccio en 1834 (la pièce ne sera représentée qu'en 1896) après sa liaison houleuse avec George Sand et donne la même année Fantasio et On ne badine pas avec l'amour. Il publie parallèlement des poèmes tourmentés comme la Nuit de Mai et la Nuit de Décembre

le ciel, mais au contraire il dis lui même à Welhelm : « Je respecte la religion, tu le sais ; je sens c’est un bâton pour celui qui tombe de lassitude, un rafraîchissement pour celui que la soif consume . » III – Une influence énorme Tout d’abord, Goethe à fortement contribué à emmener le romantisme en France, car son livre à largement influencé Hugo, Vigny, Musset, dont les héros de Hernani, Chatterton et Lorenzaccio sont inspiré du jeune Werther. En Allemagne, on surnomma « Fièvre Werthérienne »

(Commerce d’Afrique). C'est l'achat des nègres que font les Européens sur les côtes d'Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d'esclaves. Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. Les nègres, dit un Anglais moderne plein de lumières et d'humanité, ne sont point devenus esclaves par le droit de la guerre ; ils ne se dévouent pas non plus volontairement

sens à la vie. Maria ne trouve pas un sens non plus, pour elle, c’était son mari qui donnait de sens à sa vie, maintenant il est mort. La femme doit confronter ce dilème qu’elle a, entre le suicide comme Martha, une sortie facile et courte, et la réligion, dans ce cas c’est une sortie plus spirituelle et qui nécessite aussi de l’abstraction de Maria su reste du monde et la focalisation exclusive en Dieu. Troisièmement, se trouve la violence sociale, c’est la violence la moins apercevable, et aussi

apparait très caractère puisqu’à la fin de la tirade, il émet encore un juron « Sacrebleu » juron familier qui souligne ici sa colère extrême, puisque ponctué d’un point d’exclamation, à nouveau il commet un blasphème en utilisant un terme lié a la religion sacrebleu .Seul l’intéresse un fait banalement réel ,se rendre au bal chez un certain Nasi qui lui marie sa fille .C’est un personnage intéressé par les futilités laissant derrière lui ses responsabilités de la fonction de duc. Ce sont en effet

ambiguë. Le mécénat n'existe presque plus. Sa plume doit le nourrir. Souvent, il vend sa liberté littéraire, comme Théophile Gautier ou Gérard de Nerval, en se faisant journaliste. C'est pourtant à ce moment-là que le poète paraît incarner, relayant la religion, une nouvelle instance sacrée. L'écrivain est donc à la fois sacralisé et maudit. L'alternative pour les écrivains est simple : ou ils s'adaptent à la société bourgeoise et adoptent ses codes, ou ils décident de se constituer en marge de cette société