Religion Dans Lorenzaccio

Notre-Dame de Paris, Préface de Cromwell, etc. · Chateaubriand, François-René (1768-1848) : Mémoires d’Outre-tombe, Atala. · Vigny, Alfred (1797-1863) : Les Destinées, Chatterton. · Musset, Alfred (1810-1847) : On ne badine pas avec l’amour, Lorenzaccio, etc. · Lamartine, Alphonse (1790-1869) : Méditations poétiques. · Nerval, Gérard (1808-1855) : Les Chimères. Principes du mouvement Se libérer des règles classiques L’écrivain réclame la liberté de création au théâtre comme en poésie

beaucoup plus statique ou l'on découvre le véritable Lorenzo de Médicis. Confession de Lorenzo Cela nous révèle sa vrai nature. Il confie son intimité a PS pour la première fois mais aussi au public qui découvre en même temps que PS, le vrai Lorenzaccio. On peut remarquer l'opposition des temps du passé et du présent ( Lorenzo n' était pas le même) Il évoque sa jeunesse avec des verbe du passé : « je marchais » ; « je croyais »...etc « Ma jeunesse a été pur comme l'or » Lorenzo montre

s’intéressait pas au peuple. Victor Hugo va devenir l’emblème du peuple. Et il aura une œuvre très vaste qui recourt à la fois le théâtre. DRAME ROMANTIQUE : Victor Hugo : * Hernani(1830) * Ruy Blas (1838) Alfred de Musset * Lorenzaccio Caractéristiques du romantisme * Écrire en alexandrin * Se lamenter * TEMPS / LIEU /UNITÉ/ ACTION /BIENSÉANCE=C’est caractéristiques ne sont PAS respectés dans le romantisme * Choc entre le GROSSIER et le SUBLIME(inventé par Shakespeare)

Oral du bac français Lorenzaccio Alfred de Musset, 1834 Acte IV Scène 11 Détail Problématique: l'enjeu individuel et politique que représente le meurtre va-t-il trouver enfin une réponse ? I) Autour du héros : Scoronconcolo et le duc1. Ø Scoronconcolo, auxiliaire et faire-valoir : Ü Il est le symbole du bon sens, en contraste avec la folie de Lorenzo Ü Il est ici le représentant du peuple : sa réaction préfigure celle de la popula-tion de Florence, et donc l'échec politique du meurtre

comprend donc très vite ce qui leur arrive et, en éprouvant de la honte, il se suicide ». Enfin, Éric-Emmanuel Schmitt revendique un certain militantisme : « mon discours prône la liberté absolue et la tolérance, et je doute qu’il puisse plaire aux religions très frileuses voire congelées sur ces questions de mœurs. Excepté le bouddhisme… » On se permettra de douter de ces vœux pieux : non seulement le bouddhisme est tout aussi « congelé » que nos monothéismes, mais il ne fait aucun doute que ce jeune

tout ce qui est positif. Cet dualité du Bien et du Mal aide la foi à prendre naissance, à se solidifier, à l’expliquer et en conséquent, instaurer un Bien qui prime à la fin. Il y a aussi le fait qu’il y a un certain endoctrinement de la part de la Religion pour mieux s’implanter dans la vie de ses adeptes. Avec La Religieuse (1796), nous voyons cette endoctrinement quand la Supérieure Sainte-Christine pratique une violence inouïe sur Suzanne que parce que cette dernière ne partageait pas les mêmes

Lorenzaccio II 2  Lorenzo / Tebaldeo « Une blessure sanglante (…) je ne fais de mal à personne » Duel verbal avec rapport de forces inégal, tu / vous Vocab : catin 1530 : abrév fam puis péj de Catherine, femme de mauvaise vie Alambic : appareil qui sert à distiller, alchimie 1418 : science occulte de transmutation des métaux Tebaldeo est un peu le Lorenzo d’autrefois, donc les deux personnages sont un peu frères par leur amour de l’absolu (« un étranger vêtu de noir qui me ressemblait comme

Catégorie (domaine/thématique) : o Arts de l'espace • Arts, créations, cultures o Arts du langage • Arts, espace, temps o Arts du quotidien • Arts, Etats et pouvoir o Arts du son • Arts, mythes et religions o Arts du spectacle vivant • Arts, techniques, expressions o Arts du visuel • Arts, ruptures, continuités Repérage chronologique :  Vie de l’artiste (ou commanditaires) : Alfons Maria Mucha, né en 1860 et mort à Prague

arrivée à maturité que sous la Restauration et son triomphe ne s'est affirmé vers 1830 qu'après des luttes ardentes et passionnées. C'est, après la philosophie matérialiste et sèche du XVIIIe siècle, un retour vers les grandes sources d'émotion, la religion du cœur, et la sympathie pour tout ce qui est sincère et profond. La critique du XVIIIe siècle, essentiellement destructive, n'avait engendré que l'esprit d'examen ; le romantisme est l'esprit d'examen uni à l'imagination pour comprendre la beauté

unités. Revendication de plus de liberté, et en même temps revendication de +,de réalisme et aussi d’une dimension historique, refusent que les pièces s’inspirent de l’Antiquité mais aspirent à rendre compte de l’histoire moderne, notamment dans Lorenzaccio de Musset, inspirera Sartre. Histoire d’un jeune noble qui vit auprès d’un tyran qu’il va vouloir tuer pour libérer sa ville mais pour le tuer il va se rapprocher de lui, se débaucher et par la même va se poser la question du masque de débauche