Religion Et Vie Civique En Grèce Antique

légitime) Ismaël serra orphelin de père et de mère. Il est d'une famille importante, il serra berger, il aura 12 épouses jusqu'à sa mort. Il vis avec des juifs, des polythéiste (religions primitive)... Il y a l'attente d'un prophète (inspiré par dieu ) Ils sont nombreux dans l'Islam qui se construit a partir de religions déjà existante Mahomet est le dernier après Jésus, Moïse, … Mais il est plus que cela c'est un envoyé, un messagé ( moins nombreux, ils ont des révélations qui peuvent changé les

Dans un autre passage très célèbre est plus ancien d'Aristote qui dit que l'homme qui ne vit pas dans la société est soit un dieu soit un animal. La société est le cadre de vie des hommes. Exemple : un enfant qui naît et qui vit en dehors de la société deviennent des enfants sauvage. Il ne connaîtra ni le langage, ni la vie sociale élémentaire. Cette inéluctable sociabilité repose également sur un autre paradoxe que met en évidence Kant, c'est que l'homme est contraint de vivre dans une communauté

aussi en histoire du droit. Rapport entre le droit et la religion est la question posée dans les anciennes civilisations. Celle-ci reste encore d’actualité, La loi du 15 mars 2004 fut ainsi votée sur la nécessité de la laïcité d’encadrer les tenues montrant une appartenance à une caste religieuse. Si cette idée est assez récente une autre question voulant dictée la religion par rapport au droit était présente dans les sociétés antiques. Si on aborde cette question de manière synthétique on peut

de vue. En matière de droit de l’homme, les sociétés occidentales sont loin de pouvoir donner des leçons. Elles sont « obsédées par la soif de biens matériels, l’absolutisation du désir… » Les droits de l’homme sont souvent conditionnés par la religion. Mais on peut faire différentes interprétations des textes religieux comme la Bible ou encore le Coran. Certaines interprétations sont intégristes et d’autres le sont moins. Mais le pluralisme ne signifie pas le relativisme. Tous les points de

HISTOIRE DES INSTITUTIONS DE L’ANTIQUITE PARTIE 1 : LA GRECE CHAPITRE 1 : L’EMERGENCE DE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE Introduction On possède peu de renseignements sur la Grèce archaïque, si ce n’est les poèmes d’Homère. Ces récits donnent en effet quelques renseignements et nous apprenne qu’il y a eu une organisation politique des cités grecques ainsi que des guerres. Il y a eu une institution royale avec des rois qui ne sont pas absolus. Autour de ces rois, il y a un monde d’aristocrate

(monarchie, oligarchie, démocratie) * Montesquieu : L’esprit des Lois : œuvre importante de la SP. Nouvelle division des régimes politiques ; introduit deux concepts : la nature du gvrmt, càd sa structure et ses mécanismes (démocratie => vertu civique), le principe du gvrmt. * Alexis de Tocqueville : annonciateur des transformations futures. Méthode d’Observation empirique qui a fait progresser la méthodologie de la SP. De la démocratie en Amérique. * Emile Durkheim : influence méthodologique

qu enfreindre une prescription divine c était résisté a la bonté divine= c était péché. Le droit hébraïque se présente dans certains textes comme un catalogue de prescription (les 10 commandements) La civilisation hébraïque a apporté le sacre IIla Grèce : la naissance du politique 1. L époque archaïque (3ème millénaire a-1500) Comporte la civilisation minoenne de -2800 à -1450, prend son nom du roi Minos, la civilisation messénienne qui fait suite à la civilisation minoenne connue notamment avec les

domination militaire par: Limes Romanisation Citoyenneté Mode de vie romain * le Limes : zone frontalière souvent fortifiée de l’empire (fortins et murs). (Ex : le mur d’Hadrien dans la province de Bretagne). *Par des provinces dites impériales dont le gouverneur est désigné par l’empereur et dans lesquelles stationnent des légions : provinces stratégiques. 3 2 : la diffusion de la romanisation par: * par l’adoption du mode vie romain partout dans les provinces : monuments et architecture, fêtes

plupart des esclaves étaient des Slaves des Balkans (alors appelés Esclavons, du grec Σκλαβένοι), dont certains furent vendus jusqu'en Espagne musulmane où ils sont connus sous le nom de Saqāliba2. Rome pratiquant l'esclavage, comme d'autres peuples antiques, le latin disposait d'un terme pour désigner l'esclave : servus, qui a conduit aux termes « servile » et « servilité », relatifs à l'esclave et à sa condition. Ce mot a aussi donné naissance aux termes « serf » du Moyen Âge et aux modernes « service

penser avec l’opinion et non contre l’opinion. Léo STRAUSS philosophe américain. Essaie de décortiquer le double langage chez Platon. Pour lui, le problème de la philosophie est que par nature elle fragilise ce sur quoi la société est bâtie (religions, croyances, valeurs partagées). Pour lui, le philosophe devrait se comporter avec beaucoup de précautions, ce qu’il ne fait pas. Les grandes idéologies ont toutes été des catastrophes. FINALITES DE LA PHILOSOPHIE V DEBATS ACTUELS DE LA PHILOSOPHIE