Religions Et Espace Public

Jupiter. 2) Le patrimoine du peuple romain • Un espace public monumental Sur cette base, la ville est peu à peu façonnée par la République romaine, fondée en 509 av. J-C., après la chute du dernier roi. Les initiales « SPQR » (« le sénat et le peuple romains ») sont inscrites sur tous les édifices publics. Le forum devient un espace destiné aux citoyens sur lequel s'ouvre la curie abritant le sénat. Des basiliques sont construites. Peu à peu, cet espace est marqué par les conquêtes que Rome effectue

peut reconnaître aucun culte. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées dans l’intérêt de l’ordre public » En vertu de l’article 1 de cette même loi, alors que la neutralité des cultes y demeure de droit. Ils ont pour tâche de maintenir l’effectif, la possibilité pour tout citoyen même hospitalisé d’exercer librement sa religion. La circulaire du 1er février 1944 rappelle : « au point de vue religieux, le personnel doit respecter rigoureusement la liberté de conscience

bibliographique.................................................................................................... 6 2-1 : Présence religieuse et communication sur l'internet............................................... 6 2-2 : Espace religieux, cyber-espace et monde réel........................................................ 12 III- Problématique et axes d'étude.......................................................................................... 19 3-1 : Élaboration de la

Comment la TV peut trouver un allié en Internet (=You tube)? Bibliographie: Régis DEBRAY, Cours de médiologie générale, Edition Minuit, 1991. Jérôme BOURDON, Introduction aux médias, Montchrestien, 2000 Collectif, Une télévision sans service public, MédiaMorphoses, hors-série, Janvier 2005. François JOST, Comprendre la télévision, Armand Colin, 2005. La télévision est un objet technique qui nécessite une mise en contexte historique pour mieux appréhender sa place dans notre société contemporaine

de sa culture et de son expertise. 2) Influences qui ont générées son architecture : influences orientales et occidentales : au croisement de la Basilique et des mosquées arabe * Mosquées Seldjoukides (12e siecle) Plans simples, grands espaces intérieurs, complexes (pas seulement religieux) * L’école de Bursa (14e siecle). Premières mosquées ottomanes, petites coupoles, très horizontales pour l’introversion. * Mosquée Us Serre féli 1447, grand dôme central. Minarets. * L’architecture

neutre ) et garantit la liberté de culte ( Les manifestations religieuses devant respecter l’ordre public ) ; il affirme parallèlement la liberté de conscience et ne place aucune opinion au-dessus des autres (religion, athéisme, agnosticisme ou libre-pensée), construisant ainsi l’égalité républicaine. À travers la laïcisation de la société, il ne s’agit pas pour la République de combattre les religions, mais d’empêcher leur influence dans l’exercice du pouvoir politique et administratif, et de renvoyer

soient les jansénistes ou les jésuites, les anglicans ou les protestants.Le grand courant des Lumières se réclame, non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses variantes. Les hommes des Lumières observent et décrivent toutes les croyances : des religions proches, comme le judaïsme et l’islam, ou des religions plus lointaines, celles de l’Inde et de la Chine, mais celles aussi des païens en Océanie, en Afrique noire ou en Amérique. Non seulement les peuples

religieuse progressive en Europe, et en particulier dans les espaces où l'on remarque une hégémonie de la religion protestante. Les Provinces-Unies se trouvent alors dans cette situation. Elles sont présentées comme étant une terre d'accueil pour les réfugiés de toutes confessions religieuses menés à fuir face à la politique répressive dans certaines régions. C'est le cas de la France avec les protestants français qui durant les guerres de religions entre 1562 et 1598 ont été contraint d'émigrer vers ce

Étant donné qu’une loi contre une religion ou une pratique religieuse ne peut être rédigée, le législateur a préféré ne faire aucune remarque religieuse sur cette loi (cf décision du Conseil d'État sur ladite loi). Loi N°2010-1192 du 11 octobre 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public La loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public est essentiellement fondée sur son article 1 : « Nul ne peut, dans l’espace public, porter une tenue destinée à dissimuler

ou plutôt de réorganisation des relations? Le lien social est déjà construit depuis des décennies, marqué par la tension, le rejet de l’autre et la complexité des relations. Le multiculturalisme se traduit en communautarisme. Origines ethniques, religions, coutumes, traditions : tous sont des facteurs déterminants pour définir le lien social. Nous allons montrer les nouveaux enjeux du lien social. En nous appuyant sur une enquête de terrain réalisée auprès d’un échantillon d’élèves dans un quartier