Religions Et Espace Publique

Sommaire I) Qu’est ce que la laïcité ?.....................p4 A- HISTOIRE DE LA LAICITE………………………………………………..p4 B- LES TEXTES DE LOI………………………………………………………...p7 C- TOLERANCE ET LAICITE………………………………………………….p10 II) Laïcité et espaces publique …………p11 A- A L’ECOLE ……………………………………………………………………...p11 B- AU TRAVAIL................................................................................................p12 C- ETUDE DE CAS PARTICULIER : CAS DE LA CANTINE ET DE LA CRECHE BABY-LOUP……………………………………………………………………………

également un rôle essentiel dans la création du droit et des institutions, le pouvoir politique a une main-mise sur les institutions politiques: tout est politisé. III Le territoire et la politique La population est établie sur un territoire, un espace délimité par des frontières. La politique est une activité qui s'exerce dans un cadre déterminé, dans un état démocratique. En effet l'état constitue inévitablement le support, base de toutes les institutions politique mais sur le plan national

aux croyants de toutes les confessions comme aux athées ou simplement aux personnes indifférentes à toute transcendance. RF : abolit le principe d'une religion unique et obligatoire, Loi 1905 dite de Séparation des Eglises et de l'Etat : fixe les grands principes de la laïcité : - liberté des cultes affranchie de toute tutelle publique (art 1) - neutralité de l'Etat : « La Rép ne reconnaît, ne subventionne, ni ne salarie aucun culte » (art 2). Depuis quelques années : montée de revendications

Le rapport au monde de la société française change de nature au XIXème siècle, la science devient l'instrument légitime de la connaissance et des pratiques. Connaître devient connaître d'après la science. Cette rupture se fait par rapport à la religion mais aussi à l’égard d'une posture de l'Homme dans l'Histoire. En effet, tant que l'église dominait le savoir légitime, elle sacralisait le passé dans l'ordre des activités sociales, économiques, politiques, ect... Ainsi les révolutions française

A. La cité Athénienne 1. Une cité à part dans le monde grec Dans le monde grec, on appelle cité une ville et la campagne qui l'entoure. Ainsi la cité d'Athènes comprend la ville et la région environnante, qui s'appelle l'Attique. C'est donc un espace physique, mais aussi une communauté qui obéit à une autorité collective issue du groupe des gouvernés. Il existe deux types de cités en Grèce : les oligarchies, c'est-à-dire celles qui sont dirigées par un petit groupe de personnes, comme Sparte,

grand-mère est libanaise, personne ne connaît mieux la question, pas même une jeune étudiante qui est passée par la faculté d’histoire à la Sorbonne ! Ainsi, même aux Etats-Unis d’Amérique, une femme marocaine n’a pas le droit de donner son opinion dans un espace public où se trouvent des hommes marocains ! Même là-bas, on trouve le moyen de la mépriser, de l’humilier et de porter atteinte à sa dignité morale, tout simplement parce qu’elle est femme. Toutefois, la femme ne diffère de l’homme que d’un point

vie commune doit assurer à chacun sa liberté de conscience. La puissance publique promeut le bien commun. Elle doit donc être neutre sur le plan confessionnel et développer l’exercice autonome du jugement afin que tous apprennent à vivre leurs convictions sans fanatisme ni tolérance. La laïcité est donc, non pas l’ordre d’une option spirituelle particulière, mais une condition de possibilité fondamentale de la vie publique. Tout au long de son livre, Pena-Ruiz explique donc ce qu’est pour lui la

Droit et Religion Les rapports entre Droit et Religion sont problématiques dans la mesure où ces termes font référence à deux systèmes normatifs qui agissent chacun sur les comportements sociaux des individus. En effet, si le Droit est un système de normes juridiques qui régit les relations entre individus dans toute société, la Religion est aussi un système normatif qui naît de croyances et se concrétise notamment dans des pratiques cultuelles particulières. La tension entre ces deux systèmes

différents selon les pays et les religions. Elle porte le noms de 'Croissant Rouge' pour les pays musulmants, et de 'Crystal Rouge' pour l'Israël. La X rouge agit dans les domaines suivants: Domaine social : samu social, au profit des gens de la rue. Le but est de les convaincre de sortir de la rue, de discuter avec eux, et de créer un lien de confiance. Distribution d'aliments : les vivres viennent de banques alimentaires ou de partenaires ( magasins). Un espace bébé : ils reçoivent les

étaient les principaux objectifs des Lumières ? II. La religion : l’ordre religieux contesté 1) Pourquoi les Lumières mettent-elles en question la religion ? (1), (2) Ces philosophes pensent que chaque individu à le droit de prendre ses propres décisions sans être influencé par la religion. 2) Sur quoi porte la critique religieuse ? (3), (4) Elle porte sur la structure de la société, c’est-à-dire qu’elle ne remet pas en cause, la religion en elle-même mais ce que l’Eglise en a fait. Et par l’Eglise