Renan Scientisme

roman poétique avec Le Lys dans la vallée. Mais ces nuances ont mis du temps à voir le jour. « Stendhal et Balzac avaient pu paraître des anti-Lamartine: on s'apercevait qu'ils étaient mieux pris. Dès lors, le réalisme va être la mise en cause du scientisme et du prométhéisme, du mérite et de la valeur des œuvres humaines qui avaient structuré l'effort antérieur5 » (Texte de Camille Lemonnier qui fut dédié au maître du mouvement naturaliste, Émile Zola.) Les mots réalisme et naturalisme sont proches

Science et idéologie Article détaillé : Technocratie. Scientisme ou « religion » de la science Article détaillé : scientisme. La valeur universelle de la science fait débat depuis le début du XXe siècle, tous les systèmes de connaissances n'étant pas forcément assujettis à la science113. La croyance en une universalité de la science constitue le scientisme. Le scientisme est une idéologie apparue au XVIIIe siècle, selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance

Certains convertis célèbrent la mémoire des morts catholique et répercutent leurs images, les érigeant au rang de héros et diffusent la nouvelle de leur mort en faisant ainsi des exemples à suivre de tous. Ce fut le cas de Ernest Psichari, petit fils de Renan, convertis en 1913 et mort en 1914 et de Charles Peguy convertis en 1908 mort lui aussi en 1914. La propagande par l'exemple fut ainsi utilisé et on exalté la foi catholique dans une communion des morts et des vivants, ce que Jacques Rivière amis de

sensibilité. On note également un courant préromantique dans l'art pictural (Vernet, Prudhon entre autres). (Querelle des Anciens et des Modernes) Le scientisme est une idéologie apparue au XIXe siècle selon laquelle la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance dans tous les domaines et donc, selon la formule d'Ernest Renan (1823-1892) d'« organiser scientifiquement l'humanité ». Il s'agit donc d'une foi dans l'application des principes et méthodes de la science dans tous les

inspirée par la théorie darwinienne sur l’évolution des espèces. Le scientisme, dont Ernest Renan (1823-1892) est le porte-parole (L’avenir de la science, publié en 1889 mais rédigé en 1848), devient une nouvelle religion, basée sur la croyance que le progrès scientifique peut assurer le bonheur de l’humanité, qui supplante peu à peu le dogme chrétien. Dans sa Vie de Jésus, premier volume des Origines du Christianisme (1868), Renan dénie au Christ une nature divine. Le contexte historique, aussi

essentiellement comparatives (nous/eux, l’Occident/l’Orient), un comparatisme plutôt évaluatif que descriptif, même lorsque le premier terme de comparaison reste latent. Quantitativement, il concerne un nombre impressionnant de textes, de Dante à Gide, de Renan à Massignon, en passant par W. Scott, F. de Lesseps, Nerval, Hugo, Flaubert, Marx, T.E Lawrence, etc. Pour tous ces textes, l’Orient n’existe pas pour lui-même, mais uniquement comme objet d’étude, de description, d’analyse, de jugement, de fantasmes

1859, De l’origine des espèces par voie de sélection naturelle, rejette l’idée traditionnelle de la fixité des espèces. Dès lors, le progrès semble inscrit dans les gènes de l’humanité et la foi en la science va être affirmée par des auteurs comme Renan ou Taine. Lien « éclairage » avec Lamarck et Darwin : Bien que le nom de Lamarck soit moins célèbre que celui de Darwin, les théories du premier sont bien antérieures à l’ouvrage référence du second. L’histoire naturelle des animaux sans vertèbres

Kuhn 9.4.7 Constructivisme 10 Science et société 10.1 Histoire 10.2 Science et pseudo-sciences 10.3 Science et protoscience 10.4 Science ou technique ? 10.5 Arts et science 10.6 Vulgarisation scientifique 10.7 Science et idéologie 10.7.1 Scientisme ou « religion » de la science 10.7.2 Science au service de la guerre 10.8 Science et religion 10.8.1 Le non-recouvrement 11 Communauté scientifique internationale 11.1 Du savant au chercheur 11.2 Des communautés scientifiques 11.3 Recherche

l’histoire des lois absolues, objectives et universelles H. TAINE «Essais sur Tite Live», «Les origines de la France contemporaine» Justifie l’évolution pas un déterminisme psychologique (race-milieumoment) mais en oublie la part de liberté. E. RENAN Historien et écrivain français «L’avenir de la science», «histoire du christiannisme» Conceptions rationnalistes E. LITTRE Lexicographe français «dictionnaire de la langue française» •Contre le romantisme et le positivisme N. FUSTEL DE COULANGE

des révisions intersubjectives. Il n'y a que des sciences et des pseudo-sciences (comme la psychanalyse ou le marxisme). Il soutient qu'il est par conséquent inutile de vouloir être scientifique là où on ne peut l'être, se défendant ainsi, de tout scientisme, qu'il a toujours combattu. Parmi les théories réfutables (Popper dit falsifiables), certaines ont été réfutées et abandonnées, d'autre n'ont pas été réfutées : elles sont dites par Popper « corroborées » ie. considérées vraies jusqu'à preuve du