Renan Scientisme

à nuance mystique; retour au catholicisme renforce admiration pour Jeanne d'Arc. Tué dès début bataille de la Marne... Charles Mauras (1868-952) ou le royalisme par raison distinct de Barrès et Péguy car : refus une partie héritage France (RF) + scientisme, positivisme inspirés de Auguste Comte (contre sentimentalisme des 2 autres). Opte par nationalisme pour la monarchie : traditionnelle et héréditaire + antiparlementaire (car démocratie = règne de l'argent et mythe citoyens-électeurs) + décentralisée

cultivé, qui vient nombreux en ce temps où les réunions publiques sont soumises à autorisation et la presse surveillée ! dans ces enceintes préservées, les leçons d’hist prennent véritablement une portée politique ! des gens comme Guizot, Michelet, Renan, Taine ou Tocqueville tiennent dans le débat intellectuel de leur temps une place centrale … d’autant que la question qui domine la société française à l’époque est la question politique posée par la Révolution (une société « moderne » sans roi et

ses intellectuels. L'idéologie bourgeoise reprend volontiers des thèmes du XVIIIe siècle libéral, ceux de Voltaire surtout : confiance dans le progrès, liberté de pensée, anticléricalisme. Elle s'exprime dans la philosophie positive (Auguste Comte, Renan et Taine). Son rationalisme très modéré prône comme valeurs la science, l'esprit, le bon sens, mais en les associant à un souci d'ordre moral et social qui fait accepter l'Église, cette force de tradition, et refuser toute évolution dès qu'il s'agit

qualifie cette religion sans culture de « sainte ignorance », et estime qu'elle a de beaux jours devant elle63. Thèse de la sécularisation[modifier | modifier le code] « On a beaucoup parlé depuis quelques années de retour du religieux. » — Ernest Renan, 1848. La sécularisation désigne la perte progressive d'importance des religions dans la vie des sociétés modernes. C'est en Europe occidentale et au Canada que le phénomène serait le plus avancé tandis qu'il gagnerait progressivement les autres sociétés

développe au XIXe de façon très importante. Pour Rousseau, Hegel, l’Etat est très important, mais par exemple avec Bakounine, « L’Etat n’est qu’une forme temporaire de la société ». Du coup, l’idée de la nation va se substituer à celle de l’Etat. Ernest Renan va développer l’idée d’une nation : les vivants et les morts (idée mystique de la nation). Idée d’un référendum de chaque jour pour l’existence de la nation aux vivants, et l’endroit où sont nés nos pères et naîtront nos enfants : idée de continuité

l'ensemble de la connaissance des lois des processus naturels. 4. la science est un mode de connaissance critique.(Encyclopedia universalis) ETYMOLOGIE, NOTIONS VOISINES, CORRELATS. Le mot science dérive du latin scire : savoir. On peut y rattacher : scientisme (tendance à faire de la science empirique et expérimentale l'absolu de la connaissance) progrès technique, recherche, raison (la ratio latine ou le logos grec), épistémologie. IDEES. * Science et politique - Platon dans la République avait rêvé

demandé, c’est que l’œuvre littéraire et l’œuvre d’art doivent décrire la vie sociale, décrire les mœurs, mais aussi les mécanismes politiques et sociaux. Très souvent le réalisme en littérature est teinté de ce qu’on appelle le positivisme : le scientisme. Les progrès des techniques sont permanents. L’idée que la science progresse en permanence est qu’elle donne du bonheur de l’humanité. Ce réalisme est vrai en France. Il a des répercussions dans touts les arts. Répercussion en peinture avec Gustave

Au Moyen-âge, la vision était beaucoup plus religieuse. La pensée s’est progressivement laïcisée au XVIIIe avec la théorie d’Adam Smith. Il a une conception beaucoup plus générale de la société. A la fin du XIXe avec la fin des néoclassiques, le scientisme s’est imposé. C’est l’idée d’une science exacte, mécanique (comme la physique ou les mathématiques). Dans les sciences humaines et les sciences sociales (comme l’économie), il faut appliquer cette vision scientiste. On parle même d’« économie pure

dépassée et elle est dangereuse. a) La religion est intellectuellement dépassée Pour les positivistes les découvertes archéologiques, les travaux de Darwin sur l’origine des espèces, et les thèses évolutionniste qui en découlent, ou les travaux de Renan sur la vie de Jésus, ont démontré que l’Eglise impose des dogmes et des croyances en contradictions flagrantes avec les acquis de la science moderne. De sorte qu’au lieu d’aider les hommes a atteindre le vrai, elle les plongé dans un obscurantisme

prime en effet celle à une nation, et deux membres de castes similaires mais appartenant à deux nations différentes seraient souvent plus proches par leurs idéaux que deux nationaux de castes différentes 33. Aussi, quand, à la suite de Taine et de Renan, Barrés, Bourget puis Maurras font de la nation « le plus vaste des cercles communautaires qui soient, au temporel, solides et complets » 34, la pensée de la Tradition cherche plutôt à retrouver soit un pouvoir impérial et fédératif (Evola), soit une