René Char L Absent

professeur au Lycée de Corte Pour Claire « Claire, laisse-moi à présent te conduire. Mêle ton corps au mien, fraîche, aime et endors-toi. Tu n'es plus isolée dans les plis de la terre et je ne suis plus seul devant le temps, devant la nuit. » René CHAR, Claire 3 « À supposer que j’aie totalement tort, mes Indo-Européens seront comme les géométries de Riemann et de Lobatchevsky : des constructions hors du réel. Ce n’est déjà pas si mal. Il suffira de me changer de rayon dans les bibliothèques

environnement professionnel : Daniel Roche, Éric Dumas, François Peiffer, Olivier Seston, Jean-Louis Heyd, Michel Stempin, Benoit Papillault, Éric Bénard, Romain Jean, Nicolas Saubade, Peter Williams. Je tiens à exprimer une pensée particulière pour René Cougnenc, pionnier de Linux en France et parti trop tôt. Je remercie également le personnel de la société Open Wide pour son soutien durant ces mois de rédaction : Patrick Bénichou, François Hilaire, Wilfried Marek (merci pour « Brice de Nice »), Sylvie

m'a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ?   Ailleurs, bien loin d'ici ! trop tard !  jamais peut-être ! Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, Ô toi que j'eusse aimée, ô toi qui le savais!    TEXTE 4 / RENE CHAR – CONGE AU VENT (FUREUR ET MYSTERE – 1948)   A flancs de coteau du village bivouaquent des champs fournis de mimosas. À l'époque de la cueillette, il arrive que, loin de leur endroit, on fasse la rencontre extrêmement odorante d'une fille dont

syllabes des vers en poésie, il n’y a pas de silence possible, il faut nécessairement une (et une seule) syllabe dans chaque position. Par contre, dans un film, la musique peut, par exemple, apparaître au début et à la fin d’une séquence mais être absente en son milieu, créant le rythme : musique, silence, musique (A, Ø, A). Nous avons présenté plus haut trois grands patrons rythmiques, le regroupement, l’enchâssement et l’entrelacement, et les avons illustrés avec des rythmes tétradiques à double

suggestive ; elle vit d’une autre vie que la sienne propre ; elle vit spirituellement dans les imaginations qu’elle hante et qu’elle féconde [5]. Il convient pour un poète plus que pour un autre, d’« espérer l’inespéré » dit Héraclithe cité par René Char. Alors, les rencontres sont toujours à la mesure de l’attente. « Inquiétante étrangeté » d’être au monde. Quelle activité nous le révèlera le plus que l’activité amoureuse ? Se sentir « étranger » comme dirait Baudelaire : désespoir océanique porteur

tire, pour lui-même et pour ses élèves, son correspondant « échoué sur le carrelage de Saint-Jean » (M, 11) : « Tu es dans ta classe avec ta petite troupe de bancals. Dis-leur où je suis, je ramènerai des images. Salut, général éclopé. (…) Ton char est un corps. Tu emmènes tes petits soldats de douleur sur le champ de bataille. Tu voyages avec eux sur les cartes de géo. Tu fais l’amour en écoutant le chant des autres. » (M, 48) « C’est très réjouissant, cet Hollywolof. Je te raconte mais

dans la sculpture et la peinture égyptiennes respectait souvent des conventions figuratives établies. Les caractéristiques du costume changeaient selon la personne représentée (pharaon de basse Egypte, pharaon de haute Egypte, roi chef des armées, Rêne, divinité, scribe, etc.) En outre, plus un personnage était important, plus il était représenté grand, dans un art où la perspective n’existe pas. Par conséquent, les pharaons sont souvent représentés dans une posture grande que celles des femmes

tombées c’est pourquoi s’imposent le sentiment de vacuité de la vie et la conscience de l'absurdité d'un monde qui ne vaut rien mais qui tient quand même. La « fin du monde latin » est proclamée, on entre dans la « décadence », la « dégénérescence ». René-Pierre Colin explique dans Splendeurs et misères du roman populaire que l’après-guerre est marquée par la fascination du morbide engendrant anémie et marasme. La mélancolie devient, semble t-il, un culte, une façon de réagir à ce monde qui se dégrade

impression d'incompréhension va suivre, en novembre 1954, le début de la guerre d'Algérie - son pays natal - que Camus éprouvera comme une tragédie personnelle, un vrai dilemme13. A cela s'ajoute une "panne" artistique dont témoigne une lettre adressée à René Char et citée par Raymond Gay-Crosier: "Etrange, cette espèce de ravage monotone qui m'éprouve depuis des mois (...). Et cette stérilité, cette insensibilité subite m'affectent beaucoup"14. Après ceci nous conviendrons avec Ilona Coombs que "solitude

 17) ou sous la forme restrictive « ne…que » (l. 12). L’adverbe « seulement », employé à deux reprises (l. 13, l. 19), est complété par la locution « faute de » (l. 52). Oran semble ainsi se définir par le manque, l’absence (on relève l’adjectif « absent » à la ligne 23), elle n’est « rien de plus qu’une préfecture française de la côte algérienne » (l. 4-5). Privée de beauté, d’activité particulière ou d’une forme de prise de conscience (« il est des villes ou des pays où […] Oran, au contraire »