Représentation des femmes en Occident

C ) Un traumatisme moral La Première Guerre Mondiale avait déjà constitué un traumatisme important, mais on c’était pourtant juré que ce serait la « der des der ». Le traumatisme moral est d’autant plus fort que la barbarie nazie menace hommes, femmes et enfants. L’utilisation de la bombe atomique constitue un choc humain, mais celui-ci étant utilisé à des fins purement militaires. Les belligérants ont donc pour volonté, le châtiment de ces criminels afin de restaurer la mémoire de ces millions

les sens glacés. » La sexualité est la chose des hommes, aux femmes restent le sacrifice et la frigidité, ou le plaisir feint. Au regard des représentations de la « femme d’aujourd’hui », celle pour qui la satisfaction sexuelle s’inscrit comme une hygiène nécessaire entre jogging et body-building, Lélia et ses compagnes font figure de vestiges. Ce qu’il est convenu d’appeler la « libération sexuelle » a principalement concerné les femmes, dans une moindre mesure les hommes. Au temps des « Lélias »

dans nos salles de bain. Ce n’est plus le muscle qui compte, mais l’énergie que le sujet veut retrouver. Il y eut des périodes dans l’histoire où le soin corporel était au moins aussi important qu’aujourd’hui. Dans l’ancienne Egypte, hommes et femmes utilisaient le maquillage ; Au XVIII, on portait des perruques, on se poudrait. En quoi ces attitudes étaient-elles différentes des nôtres ? Toutes les sociétés imposent des normes collectives qui réglementent la décoration du corps et font du contrôle

mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans leur aspects coercitif. »1 Ceci dit, on représentait la femme noire comme une machine travaillant sans répit, une esclave assumant toutes les charges domestiques quotidiennes. Cette représentation ne pouvait que corroborer l’institution du servage mise en pratique durant l’époque coloniale. Pendant que certains romanciers africains mus par le désir de glorifier leur mère, sœur et épouse tel Léopold Sedar Senghor dans son poème « Femme

les sens glacés. » La sexualité est la chose des hommes, aux femmes restent le sacrifice et la frigidité, ou le plaisir feint. Au regard des représentations de la « femme d’aujourd’hui », celle pour qui la satisfaction sexuelle s’inscrit comme une hygiène nécessaire entre jogging et bodybuilding, Lélia et ses compagnes font figure de vestiges. Ce qu’il est convenu d’appeler la « libération sexuelle » a principalement concerné les femmes, dans une moindre mesure les hommes. Au temps des « Lélias »

de sa sensibilité et des luttes qui l’ont animé1. Suivent Bouts de bois de Dieu2, qui ont aujourd’hui statut de classique francophone. Il y peint avec une verve incomparable la véritable épopée menée, plusieurs mois durant, par des hommes et des femmes du peuple lors de la fameuse grève des cheminots de 1947, à laquelle il avait lui-même pris une part active. Une grève où les idées paternalistes sur le nègre bon enfant jusque-là défendues par les colons ont été mises à mal et qui a marqué, sur le

mobilisation • La spécificité du regard sociologique, en quoi un regard socio diffère des autres regards. Quels sont les autres discours qui existent dans le monde social ? DISTINCTIION DE TYPE DE DISCOURS Les discours : la construction de représentation->discours médiatique sachant qu’il est composé de plusieurs formes de médiatique : 1 er forme consensuelle et une forme alternative. Média traditionnel (: télé), de masse. des formes plus alternatives à travers (ex :wikileaks publie des télégramme

adaptation à faire quelle que soit la société dans laquelle ils vivent, qu’ils doivent appliquer strictement la Charia. Dans les quartiers pauvres où est concentrée la population étrangère et d’origine étrangère, on voit par ailleurs fréquemment des femmes, jeunes et moins jeunes, portant un foulard ou un voile sur la tête ; certaines adolescentes souhaitent aussi ne pas l’enlever quand elles sont à l’école. Tout ceci est réel. Nul ne peut le contester. Ce qui peut l’être par contre, c’est l’explication

surnaturel continuant à se mêler des affaires du monde. * En occident : on désigne communément les fantômes et, de manière générale, toutes formes de revenants sur Terre, sous le terme d’esprits. Parmi ces âmes inquiètes et nostalgiques qui reviennent dans le monde des vivants les perturber et parfois les persécuter, figurent celles qui n’ont pu accomplir leur mission terrestre, mortes dans l’insatisfaction donc (ex : les femmes mortes en couche qui reviennent aider les nourrissons). Si les revenants

qui le réanime en Europe sous la forme du "drame liturgique". Afin d'étendre son influence, elle réhabilite des fêtes d’origine païenne et folklorique, dont beaucoup s’apparentent au théâtre. Au Xe siècle, les offices religieux sont proches de représentations dramatiques. La procession du dimanche des Rameaux est désormais célébrée par des manifestations théâtrales. Les contre-chants (ou répons), chantés durant la messe ou les heures du canon, évoquent la forme du dialogue. Par l'intermédiare des tropes