Représentation des femmes en Occident

Racine ; une comédie de Molière A choisir parmi les titres suivants. Le Cid (Corneille, 1637), Horace (Corneille, 1640), Andromaque (Racine, 1667), Bérénice (Racine, 1670), Phèdre (Racine, 1677), L’Ecole des femmes (Molière, 1662), Dom Juan (Molière, 1665), Le Misanthrope (Molière, 1666), Les Femmes savantes (Molière, 1672). Liens avec ce que nous avons fait cette année en seconde. ■ OE « Le théâtre : les genres et registres (le comique et le tragique) ». ■ Séquence 5 « Le Tartuffe » + séquence 7 « Hernani » :

en expliquant que le poil –la barbe, la chevelure, le voile…- est un indicateur pour connaitre une société. Ainsi l'adoption soudaine du port de la barbe par une grande partie de la population masculine, une rupture visible dans les coiffures des femmes (comme la garçonne dans les années 20 en France) montrent des bouleversements dans une société donnée. D'où l'intérêt d'étudier le poil et son histoire. Elle montre également le lien fait entre hygiène et épilation de nos jours, ou celui fait entre

Peinture Elle est utilisée dans les fresques (= peintures murales) des églises et les miniatures des manuscrits. Elle a d’abord un rôle didactique, le peuple est éduqué par l’image. Il y a une grande importance de l’iconographie (règles de représentation fixées par l’autorité). Ces contraintes limiteront sévèrement l’imagination des artistes qui reproduisent davantage qu’ils ne créent. Héritage antique (architecture), byzantin (hiératisme, symbolisme), celtique (sens de l’ornement). Sens

Nathalie DARTAI-MARANZANA Compte rendu de lecture 1 CRISOL 16/17 Octobre 2008 COMPTE RENDU DE LECTURE Histoire de la vieillesse en Occident de Georges Minois (Fayard 1987) Ouvrage qui décrit les conceptions et représentations de la vieillesse et la place des personnes âgées dans les sociétés occidentales depuis l’Antiquité jusqu’au XVIème siècle ainsi que leur évolution. Dans son introduction, Georges Minois explique que jusqu’au XVIIème siècle l’on dispose de peu de sources fiables et qu’il

engendrent affaiblissemt popO ; nbre de morts réduit possibilités de w la terre et d’obtenir récoltes abondantes. Auj, imbricaO faim, misère et maladie existe trjrs in 1/3 mde et épidémies peuvent ê aussi meurtrières que celles vécues autrefois en occident. Les 1eres amorces du progrès sanitaire. Facteurs du progrès sanitR très complexes : portée limitée du progrès médical au sens strict. Progrès de l’admO des villes, amélioraO techniq agr, transports, com permettent de lutter ctre famines.

dont l'auteure m'était parfaitement inconnue. Dans ce livre, un chapitre, intitulé « Pour l'abolition de l'enfance » déclencha – sans le savoir – le processus qui me mena ici. Au fil de ces pages, tout un ensemble d'éléments, de certitudes, de représentations sousjacentes, qui m'avaient toujours semblé si familier, bien que douloureux, m'est soudain apparu comme éminemment problématique : pourquoi l'enfance ? pourquoi l'autorité ? et surtout, comment ? Au commencement sûrement bien avant ça...

dénommons orientations intimes, ne désignent pas des types psychologiques, mais des logiques sociales d’interprétation et de construction de la sexualité, c’est-à-dire des manières de la définir et d’en user, qui s’expriment aussi bien en des représentations et des normes culturelles qu’en des modes d’interaction entre partenaires ou des affects liés à la sexualité. Trois grandes orientations intimes ont été distinguées. Dans le modèle du réseau sexuel, la sexualité du sujet est extériorisée et l’individu

lance les femmes dans l’aventure » (Référence : Edmonde Charles-Roux, « Isabelle du désert »). Isabelle a fini sa vie tragiquement, noyée dans le désert. Ses manuscrits ont été sauvés par le maréchal Lyauthey, gouverneur du Maroc. C’est l’un des rares colonialistes éclairés. Quelques exemples d’orientalistes au point de vue de la peinture. Henry William Pickersgill peint James Silk Buckingham et Elizabeth sa femme. Sir Robert Shirley, ambassadeur d’Iran s’habillait à l’oriental. Les femmes étaient

prénatale. III - " À qui appartient l’enfant ? " L’auteur nous propose à présent de s’intéresser à la question de l’appartenance de l’enfant qui diffère selon les groupes culturels. Contrairement à ce que l’on a longtemps pu penser en occident, le sentiment d’appartenance ne doit pas son développement à la mère seule. Dès sa naissance, l’enfant est façonné par son environnement culturel, notamment par les facteurs de parentalité et la valeur sémantique attribuée aux choses, qui créent

existe entre la réalité des faits et l’illusion, entre les représentations qu’en font les gens de l’intérieur et ceux de l’extérieur. En effet on peut bien dire qu’il y a deux perceptions du phénomène communiste : l’une vécue par les peuples de l’intérieur du pays et l’autre pensée et imaginée de l’extérieur. L’originalité de l’ouvrage se situe davantage dans la manière de procéder. L’auteur a décidé de faire l’histoire d’une représentation idéologique matérialisée. Il place alors immédiatement son