Repères Historiques Du Xvii E Siècle

derniers vingt années ne se sont intéressaient à ce sujet, on considère qu’il n'est pas à la mode. En plus, on le juge comme un style mineur, sans importance. Toutefois, on ne peut pas imaginer le XVIIIe siècle sans rococo. Il a désigné la période la plus vive, excentrique, prolifique et sensuelle de ce siècle intellectuel. Il a préparé le chemin et a ouvert la porte à une nouvelle sensibilité. Il était nécessaire dans la logique des événements et a constitué une période transitoire entre l’Ancien Régime

premières acceptions du terme de critique apparaissent à la fin du IVe siècle avant J. C. (par exemple, Platon définit le rôle de la poésie et du poète dans la cité idéale, Aristote introduit le concept de forme et de structure, et met en discussion la relation art histoire réalité) ; au premier siècle avant J. C., Horace lance les concepts de poeta, poema, poesis dans Ars poetica. À partir du IIe siècle, pendant environ seize siècles, la critique conçue comme discours autonome, à statut spécifique,

Seconde FRANÇAIS Rédaction M. Cournarie S. D’Espies E. Ferracci S. Kauffmann J. Ledda S. Ledda M. Leroux-Baron M. Thiéry A. Witt Coordination Corinne Bara-Gallais Rozenn Jarnouën CONNECTÉ À VOTRE AVENIR Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le

Henri­ Editions du Seuil, 1971 (coll. « Points, Histoire »). André GRABAR, Le premier art chrétien (200-395), Paris, Gallimard, 19GG (coll. « L'UniverR des formes »). Antonio QUACQUARELLI, La società cristologiea prima di Costantino e i reflessi nelle a rti figuratit-e, Bari, Università, Istituto di litteratura cristiana antica, 1978 (D, Rolende 1965, p. 87 et COE.'II S, Vita Rolen­ dis, p. 335. 9 Vita Rolendis, V ; ed. COE:>S, p. 340: pago igitur vicin iori inito, qui romano ydiomate Viliers dicitur

urbains gigantesques appelés mégapoles : les villes de plus de 10 millions d’habitants sont apparues dans les années cinquante, celles de plus de 20 millions dans la décennie quatre-vingt et celle de plus de 30 millions sont déjà une réalité du XXIe siècle. L’agglomération d’un grand nombre de personnes sur une toute petite portion de l’oekoumène – 5 % au plus – a généré des formes originales d’occupation de l’espace adaptées aux fortes densités, depuis la construction en hauteur jusqu’à la nébuleuse

chapeau qui lui couvre le visage pour mieux montrer sa vilenie (on peut penser au manteau noir de Don Salluste de Hugo et à la livrée qui trahit en Ruy Blas le valet). La commedia dell'arte abondait en codes simples qui permettaient au spectateur de se repérer et de comprendre les enjeux de l'intrigue. Ainsi, dans La Comédie du langage, de Jean Tardieu, une branche d'arbre en fleur donne l'illusion d'un « beau soir de printemps ». Les épées ne tuent pas, le sang n'est que de la peinture rouge et le poison

livres sont rares et coûteux, de plus, et surtout pour les latins, la lecture n’est pas silencieuse. Notre lecture est silencieuse. Les conditions matérielles sont tellement compliquées pour lire. Les ouvrages sont inscrits sur des volumen. Pas de repères, les phrases sont toutes accolées, sans ponctuation. La parade : la lecture ne se fait jamais tout seul. La lecture se fait à deux. Il y a des lecteurs, comme Cicéron par exemple. La lecture est faite donc à haute voix. D’où l’importance de la sonorité

l'existance). Dans la première moitié du siècle, trois auteurs sont considérées comme des figures centrales du développement de la veine réaliste (Lesage, Marivaux et L'abbé Prévost). Dans la seconde moitié le roman s'oriente vers des réflexions plus philosophiques (on est dans l'époque des lumière, Diderot, Jacques le Fataliste 1771), on retourne vers une forme d'idéalisme sentimental qui sera le terreau du romantisme (Rousseau, 1761 La Nouvelle Héloïse). Le XVIIIè ne mène pas de réflexion sur la notion

Qu’est ce que la sociologie et le raisonnement sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des sciences sociales ? En chercher

I Les héritages du XIXème siècle La première définition du syndicalisme En 1900 le fait syndical est présent dans tous les pays d’Europe .Syndicalisme est synonyme de mouvement ouvrier. Il représente l’opposition des travailleurs salariés au développement du capitalisme. De manière majoritaire il s’exprime idéologiquement et politiquement à travers le socialisme. Les tout débuts du syndicalisme En France la loi Le Chapelier, en 1792, en interdisant aux compagnons de se regrouper pour défendre