Requisitoire Rousseau

sont non pas des marques d'une "bestialité" - au contraire, on serait bien en peine de trouver, chez les animaux, des exemples de massacres gratuits ou d'actes de cruauté -, mais des "inventions" de l'humanité et de la civilisation. Jean-Jacques ROUSSEAU a montré comment l'humanisation se fonde précisément sur la naissance de l'amour-propre, lequel substitue le désir au besoin, et la rivalité inextinguible au simple instinct de conservation. Seul l'homme, dit encore HEGEL, peut tuer et mourir pour

les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon. C’est un mouvement européen On attribue généralement un rôle prééminent à la France dans l'essor de la civilisation européenne du XVIIIe s. Cependant l'Angleterre est la première instigatrice des

réclamant le suffrage universel, l'admission de tous dans la garde nationale, dans les jurys des tribunaux, s'opposant à la répression brutale des mouvements populaires. Il impose au club des Jacobins son idéal politique, inspiré de Jean-Jacques Rousseau, adversaire des aristocrates. Entré au Comité de salut public le 27 Juillet, il y devient tout puissant. Devenu célèbre dès les débuts de la Révolution pour son caractère intransigeant autant que pour la puissance et la minutie de ses discours,

quatre documents ci-joints, vous ferez une synthèse ordonnée, concise et objective sur l'évolution du rôle des femmes dans la société. Ø Document 1 : Pierre BOURDIEU, La domination masculine, Editions du Seuil, 1998. Ø Document 2 : Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l'éducation, 1782, Réédité par G.F., 1966 Ø Document 3 : Christian BAUDELOT et Roger ESTABLET, Allez les filles! Editions du Seuil, 1992 Ø Document 4 : Les clefs de l'info, Article du Monde, avril 1997. Ø Document 5 : Fey, Journée

ses biens et surtout à l'échange. Par ses idées du libéralisme et de la loi naturelle,John Locke va influencer le très célèbre philosophe français, Jean-Jacques Rousseau. En 1772, il écrit Du contrat social (ou Principes du droit politique), un ouvrage que l'on peut qualifier de «philosophie politique». Dans cette oeuvre, Rousseau établit une organisation sociale «juste» qui repose sur un pacte garantissant la liberté et l'égalité entre tous les citoyens. Dans ce pacte «social», les citoyens renoncent

Sergent, l’abbé Chasles et Pétion, qui ont figuré comme lui dans la Révolution, au collège de Chartres où il montra une grande ardeur au travail. Il devint peu à peu, au grand désespoir de sa famille, un adepte de Voltaire, de Diderot et surtout de Rousseau. Pour s’exercer à la procédure, il se précipita dans les études les plus variées, scientifiques et littéraires, et y apporta jour et nuit un acharnement passionné, une voracité incomparable. Linguet lui donna d’excellents conseils, et le chargea

ressemblant beaucoup à l’autobiographie, et le roman historique qui apparaît avec l’importance des recherches en rapport avec l’histoire. Le courant romantique est introduit en France avec les précurseurs de ce courant. Parmi eux, on trouve Jean-Jacques Rousseau qui a été le premier à écrire sur soi, Madame de Staël qui introduit les idées du romantisme et François-René de Châteaubriand qui crée le premier personnage romantique de la littérature française. Toutefois, ce courant s’impose définitivement en

Nantas, un jeune homme originaire de Marseille décide de "monter" à Paris après le décès de ses parents pour faire fortune dans la capitale. C'est un ambitieux. Dans les premiers temps, il vit dans une terrible misère, logé dans une chambre de bonnes sous les toits. Alors qu'il est complètement découragé et qu'il a pris la décision de mettre fin à ses jours, une femme frappe à sa porte et lui propose un marché : il s'agit d'épouser la maîtresse de celle-ci, enceinte d'un autre homme et ainsi de

table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Il est néanmoins chicanier et parfois féroce avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau. Considéré par la Révolution française - avec Jean-Jacques Rousseau, son adversaire - comme un précurseur (il entre au Panthéon en 1791, le deuxième, après Mirabeau), célébré par la IIIe République (dès 1870 à Paris un boulevard et une place portent son nom, puis un quai, une rue

en scène une action et des personnages héroïques, et se dénoue par la mort de la plupart ; Ce qui a pour but, selon Aristote, de provoquer terreur et pitié chez le spectateur. Dans sa lettre à d’Alemenbert sur les spectacles en 1758, Jean-Jacques Rousseau, philosophe majeur du siècle des Lumières, écrit : « La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si boursouflés, si chimériques que l’exemple de leurs vices n’est guère plus contagieux que celui de leurs vertus