Requisitoire Voltaire

d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi.

I - Une apparente défense de l'esclavage (faire argument par argument) (1 argument = 1 paragraphe) II - La critique de la multiplicité des rites (2eme partie exemple) (faire argument par argument) (1 argument = 1 paragraphe) III - Un réquisitoire contre les nations esclavagistes A. La mauvaise foi - La mauvaise foi est évidente et domine tout le texte, dans tous les arguments (surtout dans les premiers). - Elle consiste sous couvert d'un raisonnement qui se tien, à faire jouer la corde

c’est-à-dire persuader en touchant les sentiments. Les genres oratoires : -       le genre judiciaire (il porte sur le passé): Il s’agit d’établir, de qualifier et de juger des faits accomplis. Le but du réquisitoire est d’accuser, celui de la plaidoirie est de défendre.(Article « Abbé » de Voltaire) -       le genre délibératif (il porte sur l’avenir) : c’est celui des discours en rapport avec une prise de décision. Son rôle est de conseiller ou de déconseiller un choix possible. (monologue délibératif

demander : quelle représentation ce héros se fait-il de la guerre. Nous verrons tout d’abord que Bardamu est un anti-héros et témoin principal de l’atrocité de la guerre. Ensuite, nous démontrerons qu’à travers ce regard, le narrateur fait un véritable réquisitoire pour la dénoncer. I. Un anti-héros et témoin principal Comme nous l’avons précédemment indiqué : Bardamu, engagé sur un coup de tête dans l’armée, découvre ici l’horreur d’être au front, une découverte exprimée par une métaphore à la ligne 6 « J’étais

Le Mal dans Candide de Voltaire Le Mal dans Candide de Voltaire Voltaire fait partie de ceux qui au 18ème siècle procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide est sous-titré l’Optimiste, voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire. Il essaiera de donner une réponse personnelle qui puisse concilier la bonté divine avec l’existence du malheur. Nous étudierons d’abord les exemples du mal dans l’œuvre,

est en apparence très logique et structuré, 1 idée par paragraphe et présence de syllogismes, voire de sophisme. Néanmoins, les conséquences sont disproportionnées par rapport aux prémisses et leur justification est irrecevable. II Un violent réquisitoire contre l'esclavage 1) La condamnation du principe même de l'esclavage Arg 1 logique de cause à conséquence Cette structure est alors utilisée pour condamner l'esclavage, M s'en prend au principe de mettre en esclavage des peuples, l'asservissement

biographies; un véritable symbole de l'intéllectuel engagé de son époque. En effet Sartre, dés son engagement dans la résistance jusqu'à sa mort, a défendu toutes les causes qui lui semblées justes. On peut dire qu'il était en quelque sorte le « Voltaire » du XX è siècle. Dans Les Mots, une autobiographie sortie en 1964, Sartres a écrit « longtemps j'ai pris ma plume pour une épée », d'aprés cette citation pensez vous que la littérature soit une arme efficace afin de déffendre ses idées? En effet

Commentaire du ch XIX de Candide de Voltaire Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Marie Arouet, est né à Paris, étudie chez les Jésuites et fréquente les milieux libertins. Ses pamphlets contre le Régent lui valent une incarcération d'un an à la Bastille, ses démêlés avec le Chevalier de Rohan, un exil en Angleterre où il découvre, avec enthousiasme, la tolérance et le libéralisme anglais. Il séjourna et correspondit avec de très grands chefs d'état dont Frédéric II qu'il admirait comme

inique qui protège les coupables et punit les innocents. A travers les Rougon-Macquar, il dénonce les différentes injustices dans la société de son époque mais aussi, il montre et dénonce l'influence du milieu sur les individus. D'autres auteur, comme Voltaire dénonce l'inutilité de la peine de mort. Selon lui, les condamnés sont beaucoup plus « rentables » vivants que morts. Des auteurs plus contemporains ont également écrit sur ce sujet, notamment Franck Marceau ou encore Jean Marie Carbasse avec leur

Voltaire, « L’horrible danger de la lecture » Voltaire vient de voir deux de ses ouvrages (Essai sur les mœurs et Le dictionnaire philosophique) condamnés par l’Eglise et le Parlement. Pour se venger il rédige donc un pamphlet intitulé « L’horrible danger de la lecture » → texte de registre polémique Ce pamphlet est aussi, indirectement, une synthèse des idées du siècle des Lumières. L'auteur se place dans un contexte oriental. C'est un texte construit sur des procédés d'antiphrase systématiques