Rerum novarum

Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales. - Calvin et le calvinisme. - Anglicanisme et identité nationale. - La réforme est elle à l’origine du capitalisme

premiers événements où se manifesta la misère ouvrière. Frédéric Ozanam en fut si bouleversé qu'il fonda la société Saint Vincent de Paul pour l'aide aux pauvres. Ce fut le début de l'action du catholicisme social, qui aboutit en 1891 à l'encyclique Rerum Novarum de Léon XIII, qui reconnaît les droits des ouvriers et cautionne solennellement le développement d'un mouvement social. Les premiers syndicats furent des syndicats chrétiens. Depuis cette époque, en ce qui concerne le catholicisme, les papes

XIII (1878-1903)  pape réformiste/ moderniste : président du Saint siège de Paris. Nonce Apostolique. Contact avec le monde et surtout avec la France et Bruxelles. C’est un homme plus ouvert qui va promulguer une encyclique le 15 mai 1891 « De Rerum Novarum ». Une encyclique est une lettre pontificale envoyée par le Pape à tous les évêques de la catholicité qui sont chargés d’en faire part aux fidèles afin de positionner l’Église dans la société de son temps. Dans cette encyclique, Léon XIII reconnaît

théorie selon laquelle lorsque l'on mêle son travail avec la nature, on gagne la propriété de la partie de la nature dont le travail est associé, sous réserve qu'il devrait "en rester assez, et d'aussi bonne qualité, pour les autres". Dans le Rerum Novarum, le Pape Léon XIII a écrit "Il est incontestable que, quand un homme s'engage dans un travail rémunérateur, la raison et la motivation qui le poussent à son travail est d'obtenir de la propriété et de la maintenir par la suite comme son propre

Construction de la Tour Eiffel à Paris. Création de la 2ème Internationale. J. A. Hobson et A.F. Mummery, The Physiology of Industry. • 1890 : Instauration du Sherman Antitrust Act. A. Marshall, Principles of Economics. 1891-1900 • 1891 : Encyclique Rerum Novarum. • 1892 : Retour du protectionnisme en France avec les tarifs Méline. Création du Journal of Political Economy. I. Fisher, Mathematical Investigations into the Theory of Value and Price. • 1893 : Abolition de la loi Sherman. K. Wicksell, Uber Wert

peut prouver, c’est la naissance du positivisme. Dans un 1er temps l’Eglise condamne les progrès : Pie IX rejette les idées modernes dans le Syllabus.(doc. 1 p 64). Mais à la fin du 19ème siècle, l’Encyclique (lettre envoyée à tous les évêques) Rerum Novarum .(doc. 4 p 65)de 1891 de Léon XIII prend en compte les problèmes ouvriers et même s’il condamne le socialisme, il prépare une Eglise plus sociale, telle que la défend à Hazebrouck l’abbé Lemire, créateur des jardins ouvriers. En même temps l’Église

peut prouver, c’est la naissance du positivisme. Dans un 1er temps l’Eglise condamne les progrès : Pie IX rejette les idées modernes dans le Syllabus.(doc. 1 p 64). Mais à la fin du 19ème siècle, l’Encyclique (lettre envoyée à tous les évêques) Rerum Novarum .(doc. 4 p 65)de 1891 de Léon XIII prend en compte les problèmes ouvriers et même s’il condamne le socialisme, il prépare une Eglise plus sociale, telle que la défend à Hazebrouck l’abbé Lemire, créateur des jardins ouvriers. En même temps l’Église

les extrémismes, le fascisme comme le communisme. On ne peut séparer la pensée politique de Robert Schuman de sa conviction religieuse, de sa vie de catholique pratiquant. Les valeurs auxquelles il adhérait étaient formulées dans l’Encyclique « Rerum Novarum » du Pape Léon XIII. Aurait-il réussi à convaincre ses partenaires politiques en 1950 s’il n’y avait pas eu cette communauté des valeurs avec Adenauer le chancelier allemand et de Gasperi, le Premier Ministre italien, chrétiens pratiquants eux

s’en remettre à la générosité à l’égard des nécessiteux, comme une nécessité morale et non comme le résultat du fonctionnement des institutions sociales. C’est ce que l’on retrouvera ultérieurement dans les encycliques du catholicisme social (Rerum novarum, 1891 ; Quadragesimo Anno, 1931 ; Mater et magistra, 1961) qui préconisent un devoir de charité et non de justice et où le droit de propriété y est défini comme un droit naturel. Thomas d’Aquin disserte sur le juste prix (dans le sens de justice

premiers événements où se manifesta la misère ouvrière. Frédéric Ozanam en fut si bouleversé qu'il fonda la société Saint Vincent de Paul pour l'aide aux pauvres. Ce fut le début de l'action du catholicisme social, qui aboutit en 1891 à l'encyclique Rerum Novarum de Léon XIII, qui reconnaît les droits des ouvriers et cautionne solennellement le développement d'un mouvement social. Les premiers syndicats furent des syndicats chrétiens. Depuis cette époque, en ce qui concerne le catholicisme, les papes