Res communis

fait que s’ils refusent de commercer alors il est légitime de déclarer la guerre, si les richesses indiennes ne peuvent être acquises par l’échange, alors on a le droit de les acquérir de force. Un deuxième type de justification est la théorie de la res nullius : si un territoire n’appartient à personne, on peut se l’approprier. Cette théorie a été utilisée pour justifier les conquêtes territoriales dans des endroits peu peuplés. Cela est d’actualité lorsque l’on se réfère à la controverse concernant

que s’ils refusent de commercer alors il est légitime de déclarer la guerre, si les richesses indiennes ne peuvent être acquises par l’échange, alors on a le droit de les acquérir de force. Un deuxième type de justification est la théorie de la res nullius : si un territoire n’appartient à personne, on peut se l’approprier. Cette théorie a été utilisée pour justifier les conquêtes territoriales dans des endroits peu peuplés. Cela est d’actualité lorsque l’on se réfère à la controverse concernant

sont pas des personnes et donc seraient alors des biens. Mais le droit n’est pas passé jusqu’à dire une vente d’embryon mais une adoption. Paragraphe 2 : Définition positive du bien Le droit romain n’avait recours qu’à la terminologie de chose (RES en latin). La doctrine actuelle distingue les deux notions : Chose = un objet physique, matériel Bien = signification juridique : image juridique de la chose. Un droit ou un bien incorporel n’est pas une chose mais un bien. La doctrine a proposé

de gestion de la fondation Knapp et aux responsables du fonds Fulbright. Les bourses que ces organismes nous ont octroyŽes nous ont permis de mener ˆ bien nos recherches. Nous nÕoublierons pas Mlle Anne P. Jones, chef de la section de langues Žtrang•res de Lawrence University, qui nous a obtenu un horaire compatible avec le travail intellectuel, et qui nous a si gŽnŽreusement offert son aide pour dÕingrates corvŽes de vŽrification. Enfin nous savons grŽ ˆ M. Philip Kolb dÕavoir si aimablement rŽpondu

juxtaposer aux anciennes, et non les remplacer. Cela donne un ensemble de valeurs parfois contradictoires, qui cohabitent pourtant. La société devient ainsi éclectique et pluraliste. Une seule valeur universelle fait foi : la tolérance. On se doit de res- pecter le droit à la différence d’autrui : différence d’opinion, de mode de vie, etc. Il ne s’agit pas de comprendre le mode de vie des autres, mais de l’accepter. synthèse de l’ouvrage Valeurs modernes et valeurs postmodernes A VALEURS MODERNES Raison

consentement tacite, lorsqu’un état ne s’est pas manifester pendant une longue période. D’autres principes comme la prescription, la responsabilité limitée des entreprises le ne bis in dem qui interdit qu’un même comportement soit sanctionné deux fois et la res judicta. On peut aussi inclure dans ces principes généraux, ceux de la loi spéciale et la loi postérieure. Les actes unilatéraux : Des états : C’est une manifestation de volonté, c’est les circonstances qui disent si elle est acceptable de bonne

distribué avec une « impartialité » quasi mathématique les blâmes aux Égyptiens et aux Israéliens. Le Conseil de Sécurité a eu à connaître de nombreuses plaintes, tant israéliennes qu'arabes, dont la plus caractéristique, avant l'affaire de Gaza où la res ponsabilité israélienne ne fait pas de doute, concernait la détention du cargo Bat Galim dans le canal de Suez, qui a valu à l'Egypte d'être condamnée sévèrement par les États-Unis, la Grande-Bretagne et la France, intéressés au premier chef au principe

Cours de psychologie Table des mati`res e I Premi`re Ann´e e e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . suisse . . . . . . . . . . . . . . . . 7 8 8 9 9 9 9 10 10 11 11 11 12 13 13 14 14 14 15 16 16 17 17 17 17 17 17 18 19 20 20 20 20 20 21 21 21 21 21 1 Introduction 1.1 Qu’est-ce que la psychologie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Les diff´rents courants de la psychologie au vingti`me si`cle . .

Cours de psychologie Table des mati`res e I Premi`re Ann´e e e 7 1 Introduction 1.1 Qu’est-ce que la psychologie ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Les diff´rents courants de la psychologie au vingti`me si`cle . . . . . . . . . e e e 1.2.1 La psychanalyse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.1.1 L’´laboration du concept d’inconscient . . . . . . . . . . . e 1.2.1.2 Comment d´finir l’inconscient ? . . . . . . . . . . . . . .

Droit International : Introduction I. C ARACTE RES GENERAUX A) O BJET DU D ROI T I NTE RNAT IO NAL L’appellation « droit international » convient mieux que « droit interétatique » car la société internationale n’est pas formée que d’états : il y a aussi d’autres organismes internationaux (ONU, UE, etc.) et de personnes privées (ex. multinationales). On ne parle plus non plus de « droit des gens » depuis les accords de Wesphalie qui ont créé le droit international moderne par opposition au