Responsabilité Et Jugement Hannah Arendt

la morale, la coutume et toutes autres capacités et habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la société »[7]. En revanche, le sens français généralement attribué au mot est plutôt restreint aux domaines des arts et des lettres. Hanna Arendt, dans la crise de la culture, a très justement rappelé les origines linguistiques et le sens originel de ce mot : « Le mot « culture » dérive de colere – cultiver, prendre soin, entretenir, préserver – et renvoie primitivement au commerce de l’homme

Discipline scientifique récente : 20ème siècle INTRODUCTION Perspective : la démarche du politiste (chercheur en sciences po). 3 grands repères : * Séparation : neutralité axiologique = neutralisation des jugements de valeur (Max Weber). Le chercheur doit s’abstenir de faire passer ses jugements de valeur. * Recours à des techniques d’investigation : 4 sources d’infos (archives, questionnaire, observation, expérimentation). * Systématisation : créer des concepts pour approfondir l’analyse

pas en cause les idées communes. Il s’est enrichi par le commerce triangulaire. Il est dans un milieu où cela aurait dû devenir « normal » pourtant il pense autrement, ça le choque. Il a un esprit critique, il n’est pas conformiste, il a son propre jugement. L’abolition de l’esclavage en France ne fut qu’en 1848. § 2. Norme juridique et État Texte 5 : Kelsen aborde ici la norme juridique et la norme morale. Elles diffèrent selon leur contenu, selon ce qu’elles interdisent ou autorisent. Mais elles

Maître polyvalent 18 18. Métier en constante évolution 19 19. Porter un regard positif sur l’élève 19 20. Projet de classe 20 21. Projet d’école (primaire) / projet d’établissement (secondaire) 20 22. Projet de cycle 20 23. Responsabilité 21 24. Travail en équipe 21 25. Valeurs de la République 21 26. Le maître doit mettre au service de l’enseignement une connaissance du développement de l’enfant et des processus d’apprentissage 22 27. Le professeur doit connaître les

car ils cherchent par l’atteinte à la victime individuelle à exclure de l’humanité un groupe humain. Son but est d’éliminer de la personne ce qui la rattache aux autres hommes. Primo Levi, « si c’est un homme ? », 1987 => deshumanisation Hannah Arendt insiste sur le fait que on tue en l’homme la personne juridique, on lui supprime tous ses droits. Puis suppression de la personne morale : meurtre de l’éthique et des références morales, on corrompt toutes les solidarités humaine. Dès 1941

et qui a pour objet les faits politiques et qui s'est affirmé dans les année 1940 et 1970. Une science sociale autonome. Principes et spécificité 3 principes pour cette science : - principe de neutralité elle sépare l'analyse et le jugement de valeurs. Il n'y a pas de parti pris en sciences politiques. - principe de méthode: elle fait usage d'outils d'analyse codifier, partager par une communauté académique. principe de systématisation qui fait de cette neutralité une sciences

de l'éducation, la place irremplaçable de l'institution scolaire, de toutes les instances collectives où peut s'apprendre la nécessité d'instituer la loi (page 161). - Selon E.Kant, l'autorité est un moyen de préparer le libre exercice du jugement. L'individu est par nature soumis à des impulsions désordonnées. Il est donc nécessaire de lui imposer un ordre pour le protéger des dangers encourus à cause de cette impulsivité. À travers l'autorité, l'éducateur doit permettre à l'individu d'organiser

raisons pédagogiques, notre présentation prendra la forme de dix propositions théoriques qui s’enchaînent, et que nous soumettons ici à une discussion critique. Une précaution est indispensable avant d’entrer en matière. Notre démarche n’implique aucun jugement de valeur : le conditionnement n’est pas « le mal », Pour un développement plus complet, consultez mon livre : Socio-analyse des raisons d’agir. Études sur la liberté du sujet et de l’acteur, Québec, Presses de l’Université de Laval, 2009. 2 Guy

d’un Etat, mais on parle plutôt du fait que dans un certain nombre de sociétés humaines, pas forcément dans toutes, on assiste à la différenciation ou à la spécialisation d’un certain nombre d’acteurs ou d’institutions auxquelles on confie la responsabilité de prendre des décisions pour l’ensemble des membres de cette société. Ce n’est pas le cas dans toutes les sociétés car les anthropologues qui travaillent sur ce qu’on appelait les sociétés primitives, ont montré en travaillant notamment sur des

Certains juristes s’arrêtent là, positivisme juridique : « Ce n’est pas mon travail les jugements de valeur » rép. : « Ce que tu es est un jugement de valeur ! » (Hans Kelsen) Le positivisme est-il possible ? (Cf. La qualification juive…) Le contrôle de pure légalité est-il possible à travers des concepts comme l’égalité ou la proportion ? Non, aucun arrêt sur la non-discrimination n’est dépourvu de jugement de valeur ! (Cf. Cour européenne des droits de l’homme, Cour constitutionnelle …)