Responsabilité Et Jugement Hannah Arendt

tend à être réservé aujourd’hui à la création artistique. beau Ce qui fait naître le sentiment esthétique. Si l’Antiquité cherchait à formuler des règles objectives du beau, la modernité, avec Kant, a insisté sur le fondement subjectif du jugement esthétique et sa spécificité. Kant définit le beau comme « ce qui plaît universellement sans concept ». beaux-arts Arts qui ont pour objet de représenter le beau : essentiellement la peinture, la sculpture, l’architecture, la musique, la danse

Terme qui tend à être réservé aujourd’hui à la création artistique. BEAu Ce qui fait naître le sentiment esthétique. Si l’Antiquité cherchait à formuler des règles objectives du beau, la modernité, avec Kant, a insisté sur le fondement subjectif du jugement esthétique et sa spécificité. Kant définit le beau comme « ce qui plaît universellement sans concept ». BEAux-ArTS Arts qui ont pour objet de représenter le beau : essentiellement la peinture, la sculpture, l’architecture, la musique, la danse et

une nation. La France a mis tout en moyen pour que le Français soit la langue officielle. Dès 439, le français devient la langue officielle du royaume contre le Latin : ordonnance Villers Cauterets. Cela signifie que les ordonnances royales et les jugements sont écrits en français et non plus en latin. Ce n’est qu’en 1932 que la maîtrise de l’orthographe est devenue obligatoire pour les emplois publics = prix d’une politique volontariste d’alphabétisation commencé sous la IIIème république que l’usage

Ces incarnations modernes sont tout aussi dangereuses que la version originale. Leur surveillance illustre la tentation de recourir au déterminisme biologique pour justifier une société dans laquelle la majorité ne prospère qu'en rejetant la responsabilité sur la victime. Stephen Jay Gould, Darwin et les Grandes Énigmes de la vie (1977), chap. 28, Le Seuil, « Points Sciences » (1984), p. 239-240. Idéologie[26] : n.f. Du grec idea, « idée » et logos, « discours rationnel». Sens premier

contenue qu'aux conditions d'application de la loi. Liberté et responsabilité sont indissociables. Dieu n'impose pas sa loi à un peuple d'esclave. Il négocie une législation avec un peuple qui le veut libre et responsable. Comme si avant même de recevoir la loi au Sinaï il fallait d'abord au Hébreux s'affranchir de leur servitude en Égypte, se libérer de l'esclavage, prendre le risque de la liberté, prendre de nouvelles responsabilités. Avant même le décalogue, une des premières institutions que Moise

compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte. LIRE UN TEXTE PHILOSOPHIQUE Rentrer dans le texte : suspendre son propre jugement pour faire crédit au texte. Texte = contenu + acte («dire c’est faire» Austin) Il vise à une transformation du réel, le sens intentionnel peut ne pas être détectable tout de suite dans le sens littéral : il faut rechercher les intentions du texte

traditionalisme, de noter que lorsque le terme est présent sous la forme de l’adjectif « traditionnel », il n’a jamais pour fonction de conférer un supplément d’autorité à l’énoncé qu’il qualifie. On ne saurait s’en étonner car, à la suite de Hannah Arendt tout particulièrement, Ricœur a tenu à souligner que, à la différence du pouvoir, l’autorité vraie – y compris celle d’un témoin – implique reconnaissance par d’autres, donc examen peu ou prou critique des raisons militant en faveur de cette reconnaissance

nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies

managériale que psychologique. Les tenants du one best way insisteront sur l’importance d’un management directif, hiérarchique et planificateur qui dessine le profil d’un homme au travail logique et raisonnable, souhaitant être dirigé, évitant les responsabilités et recherchant avant tout la sécurité. Le mouvement des relations humaines met en avant au contraire une demande chez l’homme de respon- © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. 4 50 petites expériences de psychologie du manager

de mots «  propres  », seulement des « mots d’ordre ». Des langages de pouvoir. Tel celui de la philosophie, justement, dont la forme classique est à l’image de l’Etat, avec ses personnes, ses sujets, son «  tribunal de la raison  », ses jugements. Et, aujourd’hui, la psychanalyse, l’information prennent le relais avec leurs «  machines répressives  ». Le langage «  géographique  », la ligne de fuite, avec leurs mots et leurs agencements insolites, libèrent. Des mots «  extraordinaires