Resume Du Nedjma Kateb Yacine

sur chaque oeuvre (1834 à 1989) et dates de naissance et de Dictionnaire mort des auteurs. Index. Présentation par Benjamin Stora: Instrument de par titre travail pour tous ceux qui s'intéressent à la littérature algérienne ; le livre propose des résumés analytiques ou suggestifs des oeuvres écrites ou traduites en français par les écrivains et intellectuels algériens de 1834 à 1989. Un guide indispensable concernant les oeuvres produites pendant et sur la guerre d'indépendance algérienne. 1990

pied-noir qui aime l’Algérie mais ne peut concevoir cette Algérie que débarrassée des Algériens ». L’invraisemblable condamnation à mort du meurtrier ne serait rien d’autre que « l’annonce de la fin d’un régime coupable et injuste » [11]. Comme lui, Kateb Yacine a comparé Camus à l’écrivain sudiste William Faulkner : « il a des accents racistes que Camus dissimule » [12]. Albert Camus était-il un raciste camouflé ? J’ai récemment entendu reprendre cette accusation, sous forme de suggestion ou d’affirmation

roman est inscrit dans un but ludique, et non pas philosophique. Cependant il est difficile de ne pas faire de rapprochement entre cette fiction et l'existentialisme. Albert Camus s'explique dans une dernière interview, en janvier 1955 : « J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase dont je reconnais qu'elle est très paradoxale : “Dans notre société tout homme qui ne pleure pas à l'enterrement de sa mère risque d'être condamné à mort.” Je voulais dire seulement que le héros du livre

de distraire : son roman est inscrit dans un but ludique, et non pas philosophique. Cependant il est difficile de ne pas faire de rapprochement entre cette fiction et l'existentialisme. Albert Camus s'explique dans une dernière interview : « J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase dont je reconnais qu'elle est très paradoxale : “Dans notre société tout homme qui ne pleure pas à l'enterrement de sa mère risque d'être condamné à mort.” Je voulais dire seulement que le héros du livre

stéréotypés, vus de l’intérieur. Cette nouveauté romanesque brise l’image que le colonisateur se fait des habitants des pays occupés. Le roman de ces années-là se présente souvent comme un témoignage : Le Fils du pauvre (1950) de M. Feraoun et Nedjma (1956) de Kateb Yacine marquent profondément la société algérienne et même maghrébine. Ces deux textes et beaucoup d’autres permettent au lecteur, notamment étranger, de découvrir les multiples facettes de la culture maghrébine qui les concerne dans le fonctionnement

procède par analepse (ce qui s’est passé avant). Le roman suit un déroulement linéaire (prose < prorsus, « en avant »), au moins jusqu’à ses remises en question théoriques (un exemple de la fin du XXe siècle, parmi une infinité d’autres : Nedjma de Kateb Yacine, dont les divers épisodes ont été mélangés chronologiquement, et laissent le soin au lecteur de reconstruire le fil de la diégèse). Du point de vue de l’énonciation : dans l’épopée, prise de parole d’un narrateur qui dit « je » : c’est

bien nouer au plus profond les liens de fraternité présente. Dans ces pays qui se cherchent et se créent, tous se sentent solidaires. La terre est ainsi un domaine des “possibles”, un jaillissement des énergies cachées. Un poète algérien, Kateb Yacine, dans Nedjma, (31) suggère cette intériorité explosive, par un symbole de la terre : la grotte. De cette grotte, le peuple allait sortir après s’y être longtemps receuilli. Cette grotte peut s’appeler religion, éthique familiale, sexualité, recours à

plus De Malek Haddad : Roman autobiographique ou autofiction ? Présenté par : Bouchaïb Rokia . Dirigé par : Professeur Ali Khodja Djamel, Professeur à l’Université Mentouri, Constantine. Présenté devant le jury : Présidente : Professeur BENACHOUR Nedjma, Professeur à l’Université Mentouri, Constantine. Rapporteur: Professeur ALI - KHODJA Djamel, Professeur à l’Université Mentouri, Constantine. Examinateur : AISSANI Radouane, Maître assistant (A) à l’Université Mentouri, Constantine. Année universitaire

chacun de ces dramaturges dont l’inspiration puise dans la guerre de libération nationale. Henri Kréa, né en 1933 à Alger, est un écrivain qui fait partie de la même génération que Mohamed Boudia[1], Hocine Bouzaher[2], Nordine Tidafi et Kateb Yacine[3]. Sa poésie, d’inspiration surréaliste, exprime un retentissant amour pour l’Algérie. Il oriente toute son inspiration vers la révolution : essais, théâtres, roman, poèmes, préfaces d’ouvrages. Après une jeunesse algérienne, il voyage en France

ailleurs, et toujours revenir ! » (V. P, p. 309) Cette mobilité du corps est salutaire, elle lui donne le sentiment de vivre, d’exister en tant que regard ouvert sur la blancheur excessive de la capitale et de tout le pays. Dans Vaste est la prison, elle résume ainsi son aventure avec l’espace algérien : « J’ai rêvé ma vie, ivre d’espace et de mouvement ; j’ai dansé ma petite vie d’odalisque sortie définitivement du cadre, au moins jusqu’à l’âge de quarante ans… Et depuis ? Entre ombre et soleil, entre ma