Rhétorique grecque

deux qualités qui constituent la vertu politique. Hippias : Hippias est un autre sophiste, originaire de la cité d’Élis. Connu de tous les Grecs et réputé maîtriser de nombreuses sciences, qu’il s’agisse des mathématiques, de l’astronomie ou de la rhétorique, il ne joue ici qu’un rôle secondaire, s’effaçant pour laisser parler Protagoras. Prodicos : Prodicos, de l’île de Céos, est un sophiste représentant le mouvement des synonymistes. Son personnage, lui aussi, apparaît assez peu, mais suffisamment

de nouvelles technologies politiques. Bien qu’il souligne l’importance des mutations techniques, Jacques Communication et organisation, 26 | 2005 2 La communication politique 4 5 6 7 Gerstlé montre que, de la rhétorique de l’antiquité grecque à la télévision du XXe siècle, la politique a toujours présenté une dimension technique, et que par voie de conséquence, son appréhension par ce seul aspect fait perdre de vue sa substance réelle. Si l’on peut se permettre un parallèle

Renaissance, dont Shakespeare est prenant. L'Ancien régime commence à la fin du XVe siècle jusqu'en 1789. A pour origine littéraire la rhétorique, à travers à la redécouverte de Quintilien, pour un humaniste Erasme en le transmettant aux autres. Marc Fumaroli appelle l'ancien régime « l'âge de l'éloquence » en 1980. Les orateurs de 1789 utilisaient la rhétorique. Le topos était importa,t, mais sous l'ancien régime, la fiction tient grâce à la vraisemblance (=probable chez Aristote). Soucis de vraisemblance

franciscains, peu favorables à l'humanisme. C'est de par sa correspondance avec Guillaume Budé, grand humaniste de son époque, qu'il est pour la première fois confronté à ce mouvement. Comme tout bon humaniste, il développe un goût pour l'Antiquité grecque et romaine. En 1524, il quitte les franciscains pour rejoindre les bénédictins car la médecine pour laquelle il se passionne ne peut être exercée que chez ces derniers. Sa passion le pousse à faire des études à Montpellier et c'est ainsi

Étudier une carte Ce qu’il faut savoir manuel p. 36 est très importante et c’est un trop plein de population qui part d’Europe ; la traversée des mers reste une aventure, mais moins risquée qu’au xviiie siècle. Une carte est une construction rhétorique, tout comme une dissertation (choix des couleurs, des figurés, et bien sûr, choix des informations et de l’ordre dans la légende). Les cartes sont aussi une construction pour et par des historiens. Avec les cartes de géographie, les cartes historiques

tête contre les murs, (des histoires) à dormir debout, (un nom) à coucher dehors, en noir et blanc; - Fonction de l’adverbe: peu/tant s’en faut, au compte-gouttes, à bouche que veux-tu, à la va-comme-je-te-pousse, au diable vauvert, aux calendes (grecques), à Pâques ou à la Trinité, au nez et à la barbe (de quelqu’un); - Fonction de l’adverbe de phrase: quoi qu’il en soit, quoi qu’on dise, quoi qu’on pense, quoi qu’en pense N, que je sache, soit dit en passant, etc.; - Fonction du verbe: toutes les

Préparation à l’épreuve orale HDA Synthèse du travail effectué en classe et bilan des supports possibles pour la préparation de l’épreuve orale. Séquence : La guerre 14-18 : l’héroïsme en question Formes et rhétorique du discours de propagande : Groupement de documents : extraits journaux 1914-1916, publicités, extrait d’A l’ouest, rien de nouveau d’E.M. Remarque : la propagande du côté allemand 1) un discours qui se donne l’apparence de la vérité : un

s’entretenir avec les colonisateurs et se faire écouter, auraient sans doute pu exprimer les mêmes griefs envers une attitude qui vise à les asservir, à leur imposer des coutumes dont ils n’ont que faire. A supposer qu’ils manient aussi bien la rhétorique qu’un écrivain occidental, ils auraient pu également convaincre leurs envahisseurs de les laisser en paix, et défendre les valeurs simples qui, à leurs yeux, sont essentielles. Belle leçon de morale, sans doute, qu’a donnée ici Diderot, grâce à

La prise de Constantinople et l’immigration de savants Byzantins vers l’Italie. c) En France : Les guerres d’Italie. L’Humanisme cherche à faire une approche humaine vers les textes religieux mais aussi à combiner la pensée de l’Antiquité grecque avec la philosophie du christianisme. C’est une nouvelle façon pour le peuple de concevoir sa vie et son être. C’est une synthèse de la métaphysique de Platon et celle-ci du Christianisme. C’est un cadre conceptuel où se réalise une alliance du monde

registre de vocabulaire...), la syntaxe et les rythmes (les temps et les modes verbaux, la place des mots, les termes de liaisons, la longueur et l'organisation des phrases...), les sonorités (allitérations, assonances, échos...) et les figures de rhétorique et en particulier les images. En fin de compte, il ne faut jamais séparer étude de la forme et étude du fond car ces deux études se complètent pour pouvoir bien comprendre l'extrait ou le texte qu'on a à lire. D'ici, il faut lire pour étudier un