Rhétorique grecque

une dimension supplémentaire et impliquer une véritable érotisation du regard ; la vue émerge alors comme sens privilégié, juste après le toucher. Cela suppose un nouveau modèle de spectateur, qui fait l’expérience du visible : la chair est une rhétorique, cette fois-ci bouleversante. Le corps classique glorifié, que ce soit dans ses mesures ou dans sa chair, est de plus indissociable de deux pratiques SOCIALES : la science anatomique et le savoir-vivre. La dissection implique une sorte de clarté

conclusion: le moment grec de la cosmologie Ce qui précède permet de dégager 3 caractéristiques de la cosmologie grecque : 1. La cosmologie est profondément rationnelle : Basée sur l’observation de la nature, la perception que nous avons du monde. Cosmologie est rationnelle car déjà élaborée par la raison, elle met en œuvre des opérations de raisonnement > passer du multiple à l’unité qui est à l’origine de cette multiplicité 2. Illusion particulière à la nature : Pas tellement ce

rien les victimes : « manger moutons, canaille, sotte espèce ». Atténuation des actes : pas de dévoration, mais variation dans le choix du verbe : « en les croquant » > idée de gourmandise (pour autant, c’est un péché, ce qui contredit la question rhétorique du renard « Est-ce un péché ? ».). Trouve des explications à chaque fait du lion, l’excuse : le « Berger » « Etant de ces gens-là qui sur les animaux/ Se font un chimérique empire », càd pense avoir le pouvoir de gouverner des animaux… or seul le

Saint-Michel-de-Montaigne, en Dordogne. A sept ans, grâce à l’enseignement d’un précepteur allemand, il ne sait que le latin. Il est alors scolarisé à Bordeaux, dans un collège qui est un haut lieu de l'humanisme bordelais, où il apprend le français, le grec, la rhétorique et le théâtre, domaines dans lesquels il excelle. Il poursuit, ensuite des études de droit, qui lui permettent d’entrer comme conseiller à la Cours des Aides de périgueux, laquelle est réunie par la suite au parlement de Bordeaux. Il va y travailler

arguments : références historiques, littéraires, anecdotes, faits d’actualité… - registre didactique ou polémique composition soignée: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. - travail de l’éloquence : figures de rhétorique destinées à émouvoir, à impressionner, apitoyer ou effrayer le lecteur, rythme étudié, effets d’insistance… - prise en compte de la personnalité du destinataire - expression de la sensibilité personnelle de l’auteur - registre pathétique, lyrique

catégories depuis la période carolingienne : Les arts libéraux, disciplines considérées comme intellectuelles. Comprend le trivium : concentre trois arts liés à l’usage de la langue, la grammaire (art de bien écrire), la logique (art de bien penser), la rhétorique (art de bien parler). Comprend également les disciplines liées à l’usage des nombres : l’arithmétique, la géométrie, l’astronomie, la musique. La particularité des arts libéraux sont qu’il s’agit de toutes les disciplines qui sont enseignées dans

« on » dans les formules comme « On juge de sa colère soudaine » et l’interpelle enfin : « mais sommeil ? » De cette manière l’auteur est sûr de toucher son lecteur d’encourager sa réflexion, et même influencer son attitude. Ces procédés issus de la rhétorique ne peuvent laisser indifférent car ils répondent au but premier de l’écriture : convaincre et persuader l’auditoire. De cette façon l’auteur se constitue un allié qui est le lecteur. L’exemple d’écriture qui implique le lecteur est le faux monologue

deux qualités qui constituent la vertu politique. Hippias : Hippias est un autre sophiste, originaire de la cité d’Élis. Connu de tous les Grecs et réputé maîtriser de nombreuses sciences, qu’il s’agisse des mathématiques, de l’astronomie ou de la rhétorique, il ne joue ici qu’un rôle secondaire, s’effaçant pour laisser parler Protagoras. Prodicos : Prodicos, de l’île de Céos, est un sophiste représentant le mouvement des synonymistes. Son personnage, lui aussi, apparaît assez peu, mais suffisamment

------------------------------------------------- Philosophie Du mythos au logos Voir  « l’invention de la raison » (Chatelet) Rationalité : origines grecques, vers 7èmeS avt J-C Un principe s’impose peu à peu, car le régime du mythe ne suffit plus à expliquer ce que l’hô ne comprend pas: Le Logos (= Parole, discours, argumentation, calcul,… Par extension : La raison) Pensée devient rationnelle dans 2domaines : 1. 1.      La connaissance de l’univers 2. 2.      La pratique politique

registre de vocabulaire...), la syntaxe et les rythmes (les temps et les modes verbaux, la place des mots, les termes de liaisons, la longueur et l'organisation des phrases...), les sonorités (allitérations, assonances, échos...) et les figures de rhétorique et en particulier les images. En fin de compte, il ne faut jamais séparer étude de la forme et étude du fond car ces deux études se complètent pour pouvoir bien comprendre l'extrait ou le texte qu'on a à lire. D'ici, il faut lire pour étudier un