Ricardo Contre Les Corn Laws

naturel, croissance appauvrissante, échange inégal, détérioration des termes de l’échange, marché contestable, concurrence monopolistique, différenciation des produits. Comme à l’accoutumée, ce chapitre est centré sur un auteur en particulier, David Ricardo (1772-1823). Ses travaux en ce domaine tournent autour de sa théorie des avantages comparatifs, qui sera prolongée notamment dans le modèle HOS, et nuancée notamment par la prise en compte de situation d’imperfection de la concurrence (théories de

cercle vertueux de l’accumulation du capital. De plus, ce cercle est infini ; tous vont rajouter qu’il y ait une fin au cercle vertueux. Chez Smith, il y a un horizon lointain d’une crise, c’est l’état stationnaire lié à une baisse des profits ; Ricardo à la même théorie. Pour Smith, les économies capitalistes vont butter sur un problème de débouchés lui même provoqué par une saturation des besoins. On voit apparaître alors un excès d’offres sur l’ensemble des marchés, cela va provoquer une concurrence

D. Ricardo : → ouverture de l'économie n'est pas uniquement favorable à la productivité Mais surtout condition nécessaire à l'accumulation de capital ( Exemple du Corn Law auquel Ricardo s'oppose) . → Ricardo met l'accent sur la répartition du revenu national en contradiction avec cette loi → Loi qui entraine l'économie dans une spirale dépressive . → Loi du Corn Law = interdiction légale d'importer du blé en Angleterre → Plonge L'État dans une situation stationnaire . Abolition corn laws 1846

plusieurs approches théoriques : • Vision classique libérale (Ricardo ; Malthus) : On est dans une économie de marché, donc le salaire se fixe par la loi O/D sur le marché du travail. On considère que l'offre de travail est fonction croissante du salaire réel. Inversement, la demande de travail est fonction décroissante du salaire réel. La rencontre entre ces deux logiques détermine le prix d'équilibre, en concurrence pure et parfaite. Ricardo et Malthus considèrent que le plus souvent, les salaires

è La problématique Un pays a-t-il intérêt à participer à l'échange international ? Pour Ricardo la réponsene fait aucun doute : un pays peut toujours tirer parti du commerce avec d’autres nations. Avec une telle proposition Ricardo pose les fondements au début du XIXe siècle de la doctrine libre-échangiste, doctrine qui s'inscrit dans la pensée libérale initiée par A. Smith. Cette grande vertu attribuée au libre-échange marque une rupture évidente avec la conception mercantiliste du commerce international

l'« entreprise » | |2.4 XIXe–XXe siècle : capitalisme et salariat | |2.4.1 La machine contre l'ouvrier ? | |2.4.2 Les droits sociaux

Notion de réduction des inégalités est relative. B. Les approches théoriques de la répartition des revenus * SMITH , RICARDO : ces deux fondateurs de la pensées eco considérent qu’il y a trois catégorie de revenus : * les salaires pour les salaries * Les profits pour les industriels * Les rentes pour agriculteurs. Ricardo résonne en fonction de son époque début 18e , anglais considère que la répartition des revenus se fait dans le cadre de rivalités entre des

SMITH et RICARDO. Cpdt ces idées doivent être accompagnés d’adeptes comme des décideurs politiques pour prendre forme. C’est en GB qu’on trouve les premiers adeptes. En effet, le protectionnisme est accusé d’être à l’origine des prix et des salaires élevés qui pénalisent les X britanniques et entraînent une moindre croissance. Bataille entre RICARDO qui veut abolir les Corns Laws et MALTUS, protectionniste. Ce combat va être mené par COBDEN, industriel britannique qui crée Anti Corn Law League

è La problématique Un pays a-t-il intérêt à participer à l'échange international ? Pour Ricardo la réponsene fait aucun doute : un pays peut toujours tirer parti du commerce avec d’autres nations. Avec une telle proposition Ricardo pose les fondements au début du XIXe siècle de la doctrine libre-échangiste, doctrine qui s'inscrit dans la pensée libérale initiée par A. Smith. Cette grande vertu attribuée au libre-échange marque une rupture évidente avec la conception mercantiliste du commerce international

étendent leur emprise économique sur l'ensemble de l'Occident chrétien, créant ainsi ce que Braudel appelle une « économie-monde ». Dans son analyse, Braudel distingue l'« économie de marché » du capitalisme, ce dernier constituant une sorte de « contre-marché ». Selon lui, l'économie Venise, centre d'une « économie-monde » à la fin du Moyen Âge de marché (c’est-à-dire l'économie locale à cette époque) est dominée par les règles et les échanges loyaux, parce que soumise à la concurrence et à une