Ridendo Castigat Mores Tartuffe

culturelles afin d’être appréciés du peuple. Ensuite, là où la comédie se distingue de la tragédie, c’est dans sa capacité à châtier les mœurs, à dénoncer les travers de la société et à proposer des modèles. La comédie, dont la devise est « castigat ridendo mores » (elle corrige les mœurs en riant), semble avoir pour but la critique de la société sans pour autant le laisser paraître. D’ailleurs, cette « propriété » apparaît dès la naissance de ce genre, au IV e avant JC chez Aristophane qui l’a initiée

rattachés à des époques différentes ? Corpus n° 2 : 1- Rabelais : avis au lecteur de Gargantua et épisode de Frère Jean en relation avec "Rabelais le libérateur" extrait de Histoire du rire et de la dérision de G. Minois. (2000) 2- Molière : Tartuffe, sc 5, acte IV, en relation avec l'article de Pascal Debailly extrait de Le rire de résistance. 3- Jean-Michel Ribes :Avant-propos n° 4 extrait de Le rire de résistance». 4- Jean-Philippe Caubère "Le rire de délivrance" extrait du même ouvrage

d’une pièce ambiguë : 1. L’ambiguïté du propos d’ouverture sur le tabac : quel sens donner à cette tirade ? a) En écrivant cet éloge du tabac, Molière s’attaque à ses ennemis : Tous ceux qui sont responsables de l’interdiction du Tartuffe, et en particulier la Compagnie du Saint-Sacrement. Il le fait de façon implicite en choisissant l’éloge plutôt que le réquisitoire direct pour des raisons évidentes de prudence. Néanmoins tenir une tabatière est un geste provocateur et social

frivolité). Une sorte de lieu commun souvent repris attribue à la comédie un effet moralisant parallèle à celui qui est aussi attribué à la tragédie. La tragédie purge des passions, la comédie nettoie les ridicules. C’est le principe fameux Castigat ridendo mores (par le rire les mœurs sont châtiées, vieil adage latin). La représentation du « ridicule » est dotée d’une efficience morale : « Le ridicule est la forme extérieure et sensible que la providence de la nature a attaché à tout ce qui est déraisonnable

finalités de la comédie La comédie et le rire ont le point commun de connaître un débat sur leur légitimité. Déjà, dans l’Antiquité, les auteurs donnaient à la comédie un objectif moral, châtier les mœurs en riant (castigat ridendo mores). Molière suscitera de vives controverses, « Tartuffe » étant interdit en 1664. Le roi lève l’interdiction cinq ans plus tard, en 1669. Ainsi, Molière en profite pour défendre la comédie : « Les plus beaux traits d’une sérieuse morale sont moins puissants, le plus souvent

effet des défauts des hommes. Les spectateurs devraient ainsi pouvoir s'éloigner des défauts représentés en riant du ridicule des personnages. Quand Molière ridiculise l'hypocrisie des faux dévots dans Tartuffe[->91], il espère lutter contre cette hypocrisie. La célèbre formule « castigat ridendo mores »14 est d'origine incertaine mais elle a été reprise par Molière. Elle exprime une idée développée par Horace[->92] dans son art poétique et résume cette volonté d'utiliser le rire comme vecteur d'instruction

avec les expérimentations d'e-toile, le café-théâtre d'improvisation, le théâtre de l'absurde, le conte, la revue, et ainsi de suite. Molière disait, traduisant ainsi une devise de Santeul : le but de la comédie est de corriger les mœurs (castigat ridendo mores), ce qui vaut aussi pour la tragédie. Ces deux formes théâtrales ont en effet une portée édifiante. La comédie se propose de « corriger les vices des hommes en les divertissant », dit Molière. Cet auteur célèbre français, tout en faisant

Richelieu lit les pièces avant de les autoriser ou non et il encourage le mécénat. Il s’agit désormais de plaire , instruire et émouvoir ( placere , docere et movere).La comédie doit corriger les mœurs par le rire ( Castigat ridendo mores). Dans son premier placet au roi sur Tartuffe , Molière reprend cette célèbre formule latine : « Sire , le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant , j’ai cru que , dans l’emploi où je me trouve , je n’avais rien de mieux à faire que

procuration des émotions fortes, comme la terreur ou la pitié, le spectateur apprivoise et maîtrise les passions dangereuses. De plus, les dénouements châtiant les méchants sont de véritables leçons morales. Ex: Molière, dans le Placet sur Tartuffe, défend la portée morale de son œuvre qui invite à se méfier de l'hypocrisie. ~ Maîtriser son art Les classiques sont persuadés que la beauté ne peut être le fruit du désordre ou du libre jaillissement créatif. Un chef-d'œuvre naît du travail

message qui transparaît dans l 'œuvre. Dans la tragédie comme dans la comédie classiques, c'est parce qu'elle est agréable que l'œuvre permet de transmettre des valeurs morales. C'est pourquoi, dans la préface au Tartuffe, Molière revendique la dimension morale de son œuvre : castigat ridendo mores; corriger, grâce à la comédie, les mœurs par le rire. De la même manière, dans la tragédie, c'est par la catharsis que le spectateur doit saisir l'importance des valeurs morales. Purger les passions ne peut