Ridicule

L’école des femmes, III, 2, Molière I. Un portrait d’Arnolphe a. Un prédicateur ridicule * Il parle de mariage => Diérèse « mariage » => Annonce le thème : le met en relief * On sait à qui il s’adresse => Apostrophe Agnès => Il se place en prédicateur dès ce moment là * Il annonce que les femmes sont légères et qu’elles sont infidèles CL libertinage « fredaine » « coquette » « jeune blondin » « libertine » => Peur du cocufiage b. Un égoïste * Le mariage

bon fonctionnement de la pièce; le metteur en scène peut donc préférer un acteur plus amusant qu'un autre pour faire rire les gens. De plus, il existe pour la pluplart des comédies voire toutes, un personnage destiné à faire rire uniquement par son ridicule tel que Harpagon dans l'Avare de Molière, et son célèbre "Je me meurs, je suis mort, je suis enterré" quand il découvre le vol de sa "chère cassette". Par ailleurs, il est évident que certaines pièces ne prêtent pas à rire, dans ce cas, le metteur

cherchant à divertir. Miroir de notre âme, le théâtre nous attire parce que nous nous y reconnaissons, autant dans les personnages mythiques et légendaires des tragédies, que dans ceux des comédies qui donnent en spectacle nos faiblesses et nos ridicules. Mais le théâtre nous instruit aussi moralement, tantôt par le biais des malheurs qui arrivent aux personnages désespérés et passionnés des tragédies de Sophocle, d’Euripide ainsi que de Racine et de Corneille tantôt par le miroir satirique de la

ce que lui dit Dorine: aveuglement mais aussi isolement qui condamne au ridicule, et c’est ce ridicule qui rend la comédie plaisante et fait rire le spectateur. Conclusion Molière, dans cette scène annonce ce qui motive l’action de Tartuffe ou l’Imposteur: l’attitude d’Orgon face à Tartuffe, son aveuglement et son refus d’y voir clair. Les procédés traditionnels de la comédie sont convoqué: on rit d’un personnage ridicule et de l’effronterie d’une servante dont le discours est caractérisé par

de dettes (en août 1645, Molière est même emprisonné). Cette même année, il quitte Paris pour la province. Il y restera treize ans. En 1658, il revient à Paris pour jouer Nicomède et Le Dépit amoureux devant le roi. C’est la pièce Les Précieuses ridicules (1659) qui lui apporte la célébrité. Molière obtient du roi la salle du Petit-Bourbon puis celle du Palais-Royal (à partir de 1660) où il remporte de nombreux succès en tant qu’auteur, acteur et directeur de troupe. Tartuffe, jouée pour la première

l’image d’un homme faible, perdu dans un univers immense qui le dépasse. Nous sommes invités à adopter sur l’humanité un regard surplombant, comparable à celui de Dieu, justement regard auquel les querelles qui divisent les hommes semblent mesquines, ridicules et inutiles. II. Une représentation de l’homme très pessimiste 1/ Un tableau de la misère humaine • Champ lexical de la fragilité et de l’imperfection Voltaire passe en revue toutes nos infirmités dans une énumération/ gradation de noms associés

permet d'être libertin en toute impunité. Dans sa tirade Sganarelle s'indigne et cherche à prévenir son maître du châtiment qui l'attend. Son discours s'apparente à une leçon de morale mais sa tentative de démonstration est absurde et révèle le ridicule et l'ignorance du valet. L'indignation du valet fidèle Le constat de l'immoralité de Don Juan suscite surprise et indignation de Sganarelle. L'exclamation initiale + interrogation. "hypocrite" est associé à des termes péjoratifs

citrouille et la et la sa fait pas 250 mots hein ? HEIN ?! alors tu va me laisser le poster ce faux document HEIN ? !!Concordance Vos Revues - Your Reviews La Jalousié du Barbouillé Le Médecin volant L’Étourdi Dépit amoureux Précieuses ridicules Sganarelle Dom Garcie de Navarre L’École des maris Les Fâcheux L’École des femmes Critique de l’École des femmes L’Impromptu de Versailles Le Mariage forcé La Princesse d’Élide Tartuffe Dom Juan L’Amour médecin Le Misanthrope Le Médecin

Dans cet extrait, Rousseau remet en question les rôles d’Alceste et Philinte dans la pièce «  Le Misanthrope » de Molière, et reproche à ce dernier de tourner ainsi en ridicule le véritable personnage héroïque de la pièce, de traiter ainsi du sujet de la misanthropie sans se préoccuper d’une réelle attention vis-à-vis de la signification du terme « misanthrope ».

Fontenelle critique par exemple les préjugés face à la religion. Il dénonce la superstition en visant aussi le christianisme. Il expose la méthode expérimentale de ses priorités qui relève du bon sens et de la prudence et montre que le pire danger est le ridicule. Ce texte nous présente une anecdote démonstrative contée très plaisamment à la manière de Voltaire : notion de rationalisme, leçon de méthode pour mieux raisonner. Attitude philosophique à tout lecteur en insistant sur les faiblesses de la raison