Rien en commun

Dissertation : « Chacun se dit ami ; mais fou qui s’y repose ; Rien n’est plus commun que le nom, Rien n’est plus rare que la chose. » Jean de La Fontaine A ce jour des réseaux sociaux sur Internet, la victoire est à celui qui comptabilisera le plus d’amis. On se vante d’avoir tant de milliers d’amis, et on l’affiche, on montre comme on est aimé. Mais sont-ce là de réels amis ? Ne sont-ce pas que de simples relations superficielles ? Peut-on vraiment y appliquer le

Les dix enjeux de la réforme des collectivités locales ongtemps tenus secrets, les travaux de la commission Balladur, chargée par le président de la République de réfléchir à la « réforme des collectivités », commencent à s’ébruiter. Pour l’instant, rien d’officiel, chacun tâte le terrain pour savoir l’ampleur que prendra la réforme. Car il y a bien urgence à clarifier les relations entre les collectivités locales mais aussi, et surtout, sur les relations de ces dernières avec l’État. Pour l’instant

Etats-Unis dans le New Jersey), nous fait réaliser que le savoir provient de l’imagination et qu’elle est donc bien plus importante que celui-ci, puisqu’elle en est la source. Tout d’abord, le savoir ou la connaissance n’est rien sans l’imagination car sans elle, rien n’est inventé ou créé puisque la plupart des choses qui nous entourent sont le fruit de notre imagination. En effet, elle nous permet de penser, de réfléchir au delà du savoir et de regarder différemment le monde afin de lui apporter

humaine, c'est parler d'une essence universelle de l'homme, c'est dire qu'il existe un certains nombre de caractéristiques communes à tous les hommes sans restriction. C'est dire qu'il existe une définition de l'homme telle qu'elle s'appliquerait à tous et à chacun d'entre eux sans reste. Or, lorsqu'on observe les hommes, ce qu'on voit, ce n'est pas l'identité, ce qu'ils ont de commun, mais des différences, une diversité qui semble ruiner l'idée même d'une nature humaine. Le problème est donc le suivant

« Derrière tout grand amour se cache une grande histoire » a                      « Je n'ai rien de particulier. Je suis un homme ordinaire, avec des pensées ordinaires et une vie ordinaire. Aucun monument ne m'est dédié et mon nom sera vite oublié. Mais d'un certain côté, j'ai aussi bien réussi que n'importe qui. J'ai aimé un être de tout mon cœur et de toute mon âme, et pour moi c'est plus que suffisant. »  Noah aa a « C'était une histoire d'amour perdue d'avance. Il était de la campagne

vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. L'opinion commune soutient que l'on peut légitimement dire « à chacun sa vérité ». Elle voit en effet dans cette formule une preuve de tolérance qui s'opposerait à l'arrogance du dogmatisme. Mais la question posée sous-entend que cela fait problème: Cette formule est-elle valide ? N'existe-t-il pas des vérités communes? Doit-on accepter toutes les opinions ? Pouvons-nous soutenir que chacun a sa vérité? Pour examiner

proprement socratique « je ne sais qu’une chose, c’est que je ne sais rien ». Formule que l’on trouve dans l’Apologie de Socrate. A partir de là, l’Académie de Platon va devenir sceptique. Premier courant c’est les pyrrhoniens (Pyrrhon) et le second : les académiciens (Socrate) à la fin de l’époque antique. Les directeurs Arcésilas et Carnéase ont infléchi l’Académie pour lui donner un tournant sceptique. Point commun Pyrrhon et Socrate : la vie de l’homme est un modèle philosophique donc

Pour la pensée commune le réel est défini par ce qui s'offre à percevoir ou, du moins, est tenu pour susceptible d'être perçu. Les philosophes, plus circonspects dans leur appréciation de la réalité nous mettent tous en garde contre ce qui pourrait bien être une pure illusion : ce n'est pas la réalité elle-même que nous percevons, mais sa transposition mentale en nous, sans même nous en apercevoir. Platon a magnifiquement analysé cette illusion au livre VII de la République en suggérant, au moyen

L’amitié. « Heureux celui qui a pu rencontrer ne serait-ce que l’ombre d’un ami ! » Ménandre (-IVème siècle). Introduction. « Chacun se dit ami, mais fou qui s’y repose : Rien n’est plus commun que ce nom, Rien n’est plus rare que la chose », nous prévient une fable de La Fontaine (Parole de Socrate). Pour Schopenhauer (voir texte en annexes*), parler de rareté est encore trop dire : c’est une impossibilité, thèse qu’il défend dans une page acerbe des Aphorismes sur la sagesse dans la vie

DANS CE CADRE NE RIEN ÉCRIRE Académie : Session : Juin 2014 Examen : Baccalauréat Professionnel Systèmes Électroniques Numériques Série : Spécialité/option : Audiovisuel Multimédia Repère de l’épreuve : E2 Épreuve/sous épreuve : Analyse d’un système électronique NOM : (en majuscule, suivi s’il y a lieu, du nom d’épouse) Prénoms : Né(e) le : N° du candidat (le numéro est celui qui figure sur la convocation ou liste d’appel) Appréciation du correcteur Note : Il est interdit