Rire Dénonce Les Travers De La Société

XXe siècle, comme la nouvelle forme de tragédie dans laquelle les héros sont des hommes et des femmes ordinaires, les héros sont victimes de l'Histoire, des guerres et des faits de sociétés ou bien la comédie, le drame ou le vaudeville qui représente un mal face à un fait quotidien. En effet, la comédie dénonce le mariage contrarié d’une jeune personne à une personne que ses parents ont choisis pour des raisons sociales. C'est le cas dans Le médecin volant de Molière, où Gorgibus veut à tout

cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D visent l’inanité des mœurs bourgeoises, dans des circonstances sociales plus ou moins rituelles (chez Verlaine, le titre – « L’Enterrement » - du sonnet annonce une galerie de brefs portraits tout à fait homogène ; dès le début du poème de Rimbaud, la société dénoncée est présentée par le pluriel « Tous les bourgeois poussifs ». Dans

espèces animales dans le monde entier qui savent rire - les chimpanzés et les hommes. Le rire fait bien une partie inséparable de la vie humaine autant que celle chimpanzienne. Cependant, grâce à notre culture, on maintient une grande avantage en comparaison avec nos alliés poilus, qui - ne possedant pas de théâtres ou cinémas - perdent ainsi l´un des moyens les plus effectifs pour prêter au rire. Le fil du rire qui grimpe dans la culture à travers des siècles se manifeste le plus clairement dans

et bouffonne, de l’arlequinade innocente lors des deux premiers actes, puis s’assombrit avec la progression de l’intrigue, se teinte d’inquiétant, d’une atmosphère dangereuse, de tragique. La farce se transforme en ironie de plus en plus sèche, le rire en grincement… pour finalement s’achever gravement avec la mort du héros. Cette gradation qui fait passer la pièce du comique au drame, ce changement de registre au profit du sérieux fait presque oublier la dimension comique de l’œuvre, rappelée au

Bel-AmiLES VIOLENCES DANS BEL-AMI Bel-Ami de Guy de Maupassant, un roman réaliste, est écrit en 1885. Le réalisme, créé en réaction au mouvement romantique, émerge à la fin des années 1840. C’est un mouvement culturel qui a comme intention de dénoncer les défauts de la société, de ‘’montrer la réalité telle qu’elle est’’. Maupassant, un écrivain français né en 1850 à l'époque du réalisme et s'épanouit dans ce mouvement. Inspiré par d’autres auteurs et artistes comme Flaubert et Gustave Courbet, il devient

« un miroir social » de la société. Ce reflet peut être plus ou moins caricaturale, il a pour but de faire une critique de la société et d’en dénoncer les failles. Les auteurs de pièce de théâtre, nous renvoient aux vices de la société mais aussi aux passions qui habitent l’homme. Il pose souvent aux spectateurs des questions d’ordre existentielles, comme la mort, l’amour ou encore le déterminisme. On pourrait donc dire du théâtre qu’il est le « miroir de notre société », qu’il reflète les passions

peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ? Beaucoup d’écrivains, constatant des injustices sociales dans leur pays ou dans le monde, sont prêts à prendre la plume pour s’engager dans des combats idéologiques pour la défense de leurs valeurs et croyances, malgré tous les risques qu’ils pourraient encourir ce faisant. Mais cet engagement est-il efficace, et peut-il réellement contribuer à l’amélioration de la société ? Nous verrons, dans un premier temps, que l’efficacité

Gargantua de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? Gargantua est un roman et apologue publié en 1532 par François Rabelais qui nous raconte l’évolution du géant exceptionnel. L’auteur écrit cette histoire … comme les silènes du prologue sous des airs goguenards ou alors comme la métaphore alliant le chien et le lecteur. Cependant, à travers ces scènes l’auteur cache derrière ses rires un tout autre sens de ses mots qui

Lumières reprennent des idées déjà présentes et les modernisent. Leurs idées sont transmises par des débats ouverts à tous dans des espaces publics mais aussi grâce aux livres et journaux ou aux rencontres entre philosophes. Leur but est de fonder une société juste et que tout le monde puisse avoir accès au bonheur, à la connaissance et à la liberté. Le siècle des Lumières est un siècle de progrès dans beaucoup de domaines comme : · Les sciences et l’éducation : le savoir se diffuse notamment

dénouement ; on suit alors entièrement la vie des personnages, on veut les aider, ou les punir, ils se confondent avec notre monde, ils vivent, on les fait vivre, pour eux et pour nous. Et il ne faut pas oublier non plus ce plaisir de la lecture et du rire, comme dans les romans héroïques par exemple, provoquant la diversion par la moquerie, la satire, que Nicolas Boileau exerce si bien envers d’autres de ces confrères, s’inspirant des Anciens qu’il admire tant. C’est donc par sa capacité du divertissement