Rire Dénonce Les Travers De La Société

perturber le lecteur. Nous nous demanderons donc de quelle manière Rabelais, dans Gargantua , souhaite bouleverser l’ordre jusqu’alors établi. Premièrement, nous verrons que, dans l’œuvre, Rabelais use grandement du comique à travers les différents personnages. Puis, nous verrons que les dires de ces personnages, bien souvent placés sous le signe du comique, permettent pourtant de remettre en question les prétendues sagesses alors établies afin de perturber le lecteur.

L'Ane d'Or d'Apulée, écrit au IIe siècle après JC porte les germes du roman moderne. En effet, le lecteur est invité à suivre les tribulations d'un personnage peu recommandable, ce qui est l'occasion pour l'auteur de dénoncer les travers de la société de son époque. Dans notre extrait, le personnage d'Aristomène apparaît en effet plutôt comme un antihéros. Tout d'abord, les valeurs morales du personnage, que l'on découvre à la lecture du récit, sont peu glorieuses. Il s'agit d'un héros

s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne pour les sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", il décrit sur un ton humoristique et satirique, la société française et ses défauts. L’extrait étudié est daté du 3 de la lune de Chalval, c’est une lettre où Rica (personnage perse) s’adresse à Usbek. Il décrit l’attachement qu’ont les parisiennes

Le but premier de la comédie est d’amuser, de divertir, de détendre le public par le rire. Tout d’abord, il existe plusieurs types comédies. Par exemple la farce, courte pièce au comique grossier, utilise des procédés visuels (gestes, mimiques...), des quiproquos. C’est grâce à la farce que Molière est devenu l’artiste favori du jeune Louis XIV et que l’Etat lui a donné les moyens de créer ses grandes comédies, car le 24 Octobre 1658, alors que Molière, après treize ans d’errance a enfin réussi

Au XVIIème siècle, le mouvement du classicisme souhaite plaire et instruire tout en observant les mœurs de la société. De nombreux dramaturges utilisent le spectacle et la comédie pour faire réfléchir tels que Molière dans Le Malade Imaginaire en 1673. Ce qui nous amène à nous demander si le spectacle n’est-il seulement au service du divertissement dans l e Malade Imaginaire. Tout d’abord, le spectacle sert en effet au divertissement. Cependant il sert également

appel à une prise de conscience 1. L'adresse aux lecteurs 2. La réaction attendue Rédaction de la deuxième partie sur la dénonciation de l'attitude belliqueuse des hommes Dans un texte qui n'est pas dépourvu d'humour, le moraliste entreprend de dénoncer la guerre. Pour cela, il représente une bataille des chats, dans une parodie d'épopée, dont les acteurs « ont joué ensemble de la dent et de la griffe ». L'exagération des chiffres « neuf à dix mille chats », le caractère effrayant de la bataille

        Sujet : « Pensez vous que la littérature, ou l’art en général, ait un rôle à jouer dans la ​dénonciation des horreurs de notre temps ? »   ​La littérature, ainsi que l’art est en général, est présente dans les sociétés depuis déjà bien longtemps. L’art a de nombreuses visées auprès de son public. Son premier but est de divertir, d’égayer et de plaire. Cependant, nous pouvons nous demander si l’art à un rôle à jouer dans la dénonciation des horreurs de notre temps. Est-ce que la littérature

Beaumarchais revendique dans ses œuvres le droit de dénoncer les abus de son temps grâce à la comédie. Il a notamment déclaré : « Les vices et les abus, voilà ce qui ne change point, mais se déguise en mille formes sous le masque des mœurs dominantes. Leur arracher ce masque et les montrer à découvert, telle est la noble tâche de l’homme qui se vous au théâtre. » Ses personnages sont riches et complexes. Tout est ambigu chez eux : leur identité, leur discours, leurs sentiments. De plus, d’une pièce

Lumières ? 1) Dans Candide, Voltaire critique en particulier l'Optimisme (mouvement philosophique de la même époque voulant que notre monde soit le meilleur des mondes) d'une manière plutôt virulente. En effet il l'a tourne en ridicule grace au rire, rire souvent causé par une ironie moqueuse. Par exemple début du chapitre 3, une guerre éclate et « la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix milles coquins » il décrit cette scène de « boucherie héroïque », ou encore dans le chapitre

sur l’Histoire d’un voyage en terre du Brésil de cet auteur. Pour définir ce livre, il emploie un mode binaire qui en révèle deux aspects différents. D’un côté, c’est selon lui un « manifeste calviniste » à « la grande prose oratoire, destinée à dénoncer les vices de ses contemporains » et de l’autre, c’est «un témoignage en faveur du “sauvage” » où se lit « la bonhomie de l’observateur évoquant “cette marmaille toute nue” qui “grouille comme petits canars” ou “trepille et gratte la terre comme connils