Rite

représentation collective. Dès lors que l’acteur attribue un sens aux choses, il apprend à intégrer la façade à son jeu. On peut identifier deux facettes dans la représentation. D’une part l’apparence révèle le statut social de l’acteur et la nature du rite auquel il participe au moment donné. De l’autre la manière, qui indique le rôle que l’acteur compte jouer dans l’interaction. Il est d’ailleurs supposé opérer un travail sur le rapport entre son apparence et sa manière, et la façade dans laquelle

sacre: échange de bons procédés entre l église et la royauté incarnée par le Roi Le sacre tenait un caractere sacré, le roi possedait desormais grace au sacre un pouvoir venant de Dieu, un pouvoir dit thaumaturgique ( le roi etait capable grace à ce rite ,fait par un homme d eglise de faire des miracles). le sacre fut l isntrument privilégié de cette episcolpalisation de la royauté, ce principe vise à maintenir la royauté et la préserver contre un environnement qui lui est hostile voire meme indifferent

droit de les quitter sous aucun prétexte, sous peine de mort.(page69 70) Quant à elles, elles se séparent des hommes dès le début de la puberté. Elles sont rassemblées pour que leurs nez soient percés, sans cérémonie à l’inverse des garçons où chaque rite en comprend une. Au moment de leurs premières règles,  les jeunes filles sont parquées dans un espace uniquement réservé pour elles. Elles suivent différent rites iniatique ainsi que de multiple correction .On leurs frappe le ventre avec des orties

conséquence inédite dans l’histoire de la langue française, dont il a figé l’orthographe, qui jusque là ne cessait d’évoluer. Enfin, la dictée a attiré l’attention des ethno-historiens de l’école française. Elle a pu être décrite comme une sorte de rite sacré ou l’instituteur dictant apparaissait comme le grand-prêtre d’une religion d’Etat : la langue de la Patrie, ou français nationale. L’orthographe devait susciter, jusque dans son arbitraire et ses bizarreries, une révérence absolue. Ce qui est

esthétique particulière et servent de support de pratiques sacrificielles. Y sont attribuées des gestes : attacher, percer, piquer, envelopper (activation de charge magique) Spécialiste magico-rituel (marabout, magicien) : capacité de prescrire un rite à accomplir. Distinction magie bénéfique/maléfique : Magie bénéfique : Propitiatoire : rendre propice un évènement Conjuratoire : protège de malheur éventuel Magie maléfique : intention de nuire. Sorcier = figure de persécution. Distinction

je deviens ton homme ». Et le seigneur lui répond : « je te reçois et te prend comme mon homme ». Le seigneur relève le vassal et il l’embrasse sur la bouche (exception pour les femmes qui deviennent vassaux). Cela symbolise l’union définitive. Ce rite se déroule non pas dans l’intimité mais en présence d’une foule nombreuse et il y a en première ligne l’aristocratie militaire, puis l’Eglise. 2°) Le serment de fidélité ou prestation de foi. Ce serment est prêté sur la Bible (aspect religieux)

Français : les genres théâtraux. 1. Le théâtre antique grec. Comédie/tragédie. Lié au rite religieux, culte Dionysos. Composé d’un chœur (15 pers), 3 à 5 acteurs (costumé et masqué), refuse la violence sur scène, structure fixe (1ère partie = prologue, 2ème parodos = l’entrée du chœur, 3ème =la scène, 4ème exodos= sortie du chœur). 5 actes de la tragédie. Le premier à théoriser le théâtre grec = ARISTOTE. Avec le mimesis = th. Doit mimer la réalité= règle de vraisemblance. Et la catharsis

(le baiser), sur la bouche du seigneur, en signe d’amitié et de paix. Le volo (déclaration de volonté): rite verbal par lequel le vassal se déclare l’homme de son seigneur, le seigneur le reconnaissant ainsi comme tel. « Veux tu devenir mon homme sans réserve? - Je le veux! ». Le geste est l’élément symbolique le plus important qui crée la relation. 2) La foi: le serment de fidélité: rite oral. Le serment de fidélité est prononcer sur une res sacra (reliques des saints, bible..). On observe 2

Des juges sont tirés au sort parmi les citoyens : les chorèges, pour élire la meilleure pièce de l'année. L'auteur récompensé reçoit une distinction honorifique. On peut donc considérer la fonction d'Aristophane au sein de la cité athénienne comme un rite de contestation du pouvoir. C'est souvent d'ailleurs dans la contradiction subtile entre tolérance et encadrement que réside l'acceptation tacite du pouvoir à se laisser critiquer, concession faîte pour éviter des contestations qui pourraient s'avérer

la poétique antiréaliste et fait dusymbolisme un impressionnisme littéraire. Son œuvre est alors celle de l'absence de signification qui « signifie davantage » et le poète cherche à atteindre les « splendeurs situées derrière le tombeau ». (comme un rite religieux, la poésie concurrence la nature) Le réel, « parce que vil », doit être fui. Seul doit être recherché le monde idéal et absolu de l’art. Le poème a un but, la recherche du beau, et le rêve permet d'atteindre cette beauté qui n'est pas