Rituel 1er Degre

Éditions Henri Vetch, Pékin, 1936. Librairie du recueil Sirey, Paris, 1936. 466 pages de texte. Police de caractères utilisée : Times New Roman, 10 et 12 points. Mise en page sur papier format Lettre (US letter), 8.5’x11’’ Édition complétée le 1er mars 2006 à Chicoutimi, Québec. NOTE CSS Jean Escarra explique dans son avant-propos la genèse et le plan de son ouvrage : il s’agit de présenter un rapport sur l’état du fonctionnement des institutions législatives et judiciaires en Chine en

Est-il légitime de dire que Lascaux est la naissance de l’art? On sait que ces peintures avaient une fonction rituelle même si on ne peut pas dire laquelle. Il est donc infiniment peu probable que ces peintures aient été regardées comme des œuvres d’art. On est dans le cas de figure où la fonction rituelle masque la forme. Mais une forme, il y en a une, elle est devant et masque la fonction rituelle perdue à jamais. Il reste donc des peintures aussi sidérantes que la plupart des chefs d’œuvres de l’histoire

souvent à la suite d’une offense manifeste. Si l’honneur d’un homme est touché cela touche toute sa lignée. Le droit commun oblg le lignage à se venger. Cela fonctionne par degré de filiation, l’homme est un mari/frère/père, ses consanguins sont spontanément engagé dans cette guerre tout comme les collatéraux jusqu’au 4ème degré. Judiciaires : ces privilèges sont juridictionnels et procéduraux, certains tribunaux ne sont pas dignes des affaires nobles d’après les nobles. Le noble a le droit d’être

trouver naturel, ca que l’on fait couramment par habitude ou par apprentissage. Par contre, le naturel se travaille Le naturel, c’est ce que l’on connaît bien, faire du vélo ou conduire une voiture vous paraissait-il naturel lors de votre 1er coup de pédale ou 1er leçon ? Master 1 Patrick San Isidoro – 2008 60 Le fond et la forme Des conditions, des situations, des environnements qui ne sont pas favorables à notre communication… parce qu’ils ne sont pas ‘’naturels’’ • Parler à 200 Personnes

de pensée élève sa voix dans le domaine de l’éthique animale : l’abolitionnisme. Courant porté par G.L Francione, il est aujourd’hui difficile de donner une définition précise de ce qu’est l’abolitionnisme car plusieurs visions s’opposent dans leur degré de défense des droits des animaux. Pour G.L Francione, la théorie abolitionniste des droits des animaux trouve ses fondements dans des principes de non-violence totale vis-à-vis de l’animal, débouchant sur la promotion du véganisme. Cette théorie se

- l’appartenance à un groupe, à une famille, à une « tribu » - c’est surtout l’accès à un statut dans la société et le moyen d’exister Importance de la carte de visite et de sa précision Le 1er kanji de MEISHI - la carte de visite – (名刺 ) est identique au 1er kanji de MEIYO - l’honneur - (名誉) ainsi qu’au 1er kanji de NAMAE - le nom - (名前) - Discipline, respect de la hiérarchie Héritage direct de : - codification extrême de la société imposée par les deux siècles et demi de « gouvernement autoritaire

intégrer des R qui concernent l’org du pouv, des liberté… Mais autres R aussi. Il peut y avoir dissociation entre constit matérielle et formelle. (La constitution de la Suisse, fin 19è s avait été révisé pour ajouter un art concernant l’abattage rituel des animaux) Materiellement aucun rapport. Autre exemple historique : constit des USA amendement 18, 1ere moitié du XXè : prohibition de la C° de l’alcool. Cela ne concerne pas les D et les libertés. 21è amendement à supprimé On a parfois des

avaient si peu d'identité collective que le seul récit de ces derniers est dû au conquérant. Les Gaulois ont progressivement abandonné leur langue, pour laisser place à la langue des conquérants(en 52 av J-C): les Romains. L'empereur Claude qui a vécu au 1er siècle, disait aucune guerre n'a duré aussi peu que la guerre des Gaules et aucune n'a jamais été suivis par une paix aussi continue et fidèle. La Gaule s'est entièrement donnée au vainqueur. Le droit qui s'appliquait dans la Gaule Romaine a toujours

politique est le lieu du discours rationnel, arrangement des données matérielles et spirituelles qui constituent la structure d’une collectivité. Il se dégage une définition savante du champ de la politique. La politique de ce point de vue se situe à un degré inférieur, lieu des combats, des conflits des divisions. Selon lui le politique est l’objet de réflexion des philosophes et la politique est le monde des pêcheurs en eaux troubles, c’est le lieu où tout est permis, c’est l’immersion dans les préoccupations

Chapitre 1: La culture: → En un 1er sens, la culture est quelque chose qui est possédé pas un individu: Un individu qui a de la culture possède des connaissances nombreuses. C'est dans ce sens qu'on parle de culture générale. → En un 2eme sens, la culture est quelque chose dans lequel l'individu vit: Une culture est un ensemble de croyances, de coutumes, et d'institutions propres à une société, une portion de société, ou plusieurs sociétés. On parle aussi, dans le cas d'une vaste échelle spatiale