Rituel Initiatique Franc Macon

contient également cette phrase énigmatique : « Il est enterré quelque part. » Toutes les organisations et institutions citées dans ce roman existent réellement : la franc-maçonnerie, le Collège invisible, le Bureau de la sécurité de la CIA, le Smithsonian Muséum Support Center (SMSC) et l’Institut des sciences noétiques. Tous les rituels, éléments scientifiques, monuments et œuvres d’art décrits dans cet ouvrage sont authentiques. 4 Prologue Maison du Temple 20 h 33 L’important, ce n’est pas la

(Saül) - Divers - Les Vierges Noires - La quête du Graal - Les celtes - Mérovingiens - Templiers, Cathares, Rose Croix - Leur origine - Cracher sur le crucifix - Fin du catharisme et des Templiers - Francs maçons - Rose Croix - Jeanne d'Arc - La révolution française (1789) - La guerre de Sécession (1861 - 1865) - Les guerres coloniales - William Shakespeare - La seconde guerre mondiale - Bombe atomique - Religion fasciste

arts « immobiliers » ou pariétaux, ou rupestres Quelques techniques Un art primitif et « avant-gardiste » Au delà du bestiaire, les représentations humaines IV – Quelles significations ? 1- Un rituel de chasseurs 2- Une liaison avec les astres, la lune ? 3- L’idée de fertilité 4- Les grottes : des sanctuaires décorés de divinités du Temps, dans lesquels se réunit la collectivité Narration de mythes ou autres …

Arnaud Velasquez | Sony Labou Tansi par Alain Lötscher | Achille Ngoye par Stéphane Bernard | Ken Saro Wiwa par Didier Jouanneau | Wole Soyinka par Gérard Lambert | w w w. i n i t i a l e s . o r g Une anecdote résume assez bien la place accordée en France à la littérature d’Afrique noire : Wole Soyinka, premier écrivain africain à avoir reçu le prix Nobel de littérature, s’est vu décerner ce prix en 1986 d’après la plupart de ses éditeurs (et à juste titre) ; en 1987 d’après un autre ; et même en 1989

titre (Les Nuits du Ramazan), l'épisode constantinopolitain et avec lui la dernière section du Voyage en Orient. La récitation de cette " Légende dans un café " (titre du préambule que lui donne Gérard), présentée comme un exemple des pratiques rituelles du mois du Jeûne, s'inscrit dans le contexte de l'inversion jour/nuit qui préside à la vie des sociétés musulmanes pendant ce mois, et accomplit les latences déréalisantes de cette inversion : le monde nocturne se montre accueillant aux dérives imaginaires

qui parcouraient, au XlVe siècle, les villes et les villages, se mettant nues en public, se fouettant mutuellement, hurlant des chants et pratiquant des attouchements indécents. Vestiges d'un culte de la Déesse des Origines probablement, avec des rituels érotiques sanguinaires. On peut toujours se demander si Elizabeth Báthory, si précocement initiée par sa tante Klara, n'a pas consacré sa vie à cette religion instinctuelle et viscérale tout entière vouée à l'adoration de la Grande Déesse des temps

sont pas trompés puisqu’ils l’ont désigné sous le terme significatif de « Divine Proportion »! Et c’est bien cela que je vais tenter de vous présenter aujourd’hui. Notre « Grand Frère » Léonid Shoolinghin, Prince Tongous de Mandchourie, réfugié en France après la prise de pouvoir par Mao dans les années cinquante, et l’un des sept sages de notre obédience, m’avait demandé de présenter une planche sur le sujet aux Frères de « Phoenix », la loge de recherche anglo-saxonne de la GLNF à Paris. Mais les

dont l'enseignement fondamental prônait l'amour de Dieu, de la vertu et du prochain. La communauté se caractérisait aussi par la mise en commun de tous les biens (répartis selon les besoins), une stricte observance du shabbat ainsi que de la pureté rituelle (impliquant les bains à l'eau froide et le port de vêtements blancs). Il était interdit de jurer, de prêter serment (sinon celui d'entrée dans la communauté essénienne), de sacrifier des animaux, de fabriquer des armes, de pratiquer les affaires

six mois. Lieu de détente où il est bon de siroter un verre, le bar offre aussi une terrasse. De plus l'endroit sert aussi à manger. Le Goupil le fol Rue de la violette, numéro 22. Voilà l'endroit conseillé par Elise. Dans une ambiance vieille France, avec un vieux jukebox et de vieux canapés, tel est le premier aspect de l'endroit. La décoration chargée y est toute fois chaleureuse. L'espace est dédié à la chanson francaise, et l'atmosphère y est vraiment agréable. On est dans Bruxelles et un

divers qui viennent appuyer ses propos ou les contredire. Il y a par exemple souvent l’intervention de son correspondant, compatriote directeur de cabinet qui a servi le même Chef d’état avant qu’il ne tombe en disgrâce. Il est allé se réfugier en France. Le paragraphe suivant tiré au dos de la quatrième page de couverture du roman donne une idée claire et concise du Pleurer-rire dans son ensemble : Œuvre forte et dense, complexe et lucide, Le pleurer-rire fonde son originalité sur sa structure