Rituel Maçonnique

chaque geste. Il en ressort un sens symbolisant l'intelligence qui agit, dirige la pensée, la détermination, la persévérance. Le maillet est le symbole de la puissance, seul le maillet est présent d’une façon continue dans le rituel du 1° degré. Il nous permet du rituel au sacré à l’ouverture nos travaux et du sacré au profane à leur fermeture. Cependant, mal employé cet outil peut ruiner l’ouvrage, il ne doit jamais être laissé entre des mains inexpérimentées. Au stade d’apprenti il n’est

ritualiste qui agrémente nos tenues, nous ne faisons pas semblant. Ce sont nos propres sentiments qui sont aux commandes. Les rituels apparaissent comme des facilitateurs. L’un des tout premiers consiste à laisser les métaux à la porte du Temple, c'est-à-dire ses préoccupations, son carnet de rendez-vous, et son téléphone. Il faut apprendre à se couper du monde. Les rituels suivants vont, eux, au long de la tenue, par leur répétition rassurante, favoriser le lâcher prise de chacun d’entre nous jusqu’à

l’étranger le plus pénétrant ne puisse découvrir ou deviner ce qui ne convient pas de donner à entendre; et quelquefois vous détournerez la conversation et userez de prudents ménagements pour l’honneur de la vénérable confrérie”. Les secrets maçonniques sont un partage de la Loge à l’initié. A celui qui le reçoit de le porter et le conserver dans son coeur ; il obtient alors une richesse précieuse à son travail et  utile à éclairer son expérience. Vivre le secret empêche naturellement de le livrer

transmettre aux seuls élus qu’ils estiment dignes d’être initiés. Les deux hommes d’armes ( die zwei Geharnischten ) sont les surveillants du Temple. Avec leur voix de ténor, ils incarnent la rigueur et ils sont les garants de la loi maçonnique et les gardiens du secret maçonnique. Tous les officiers présents sont accompagnés par le collège des sages qui sont bien évidemment les frères réunis dans la loge. Dès lors, la loge est juste et parfaite et il y règne la liberté, l’égalité et la fraternité. Les

l'heure d'écrire un testament. Elle pressent qu'elle doit se recentrer sur son Moi profond, sur son Être véritable, avant l'ultime voyage. Ces neuf Sœurs ont entrepris cette marche à la demande de la Très Respectable Maîtresse, qui, comme le dit le Rituel, après avoir pleuré notre Maître, veut lui rendre les honneurs funèbres qui lui sont dus, avec le secret espoir de recueillir quelques traces de sa science. Elle donne ainsi l'ordre : « Voyagez mes Sœurs, de l'Occident à l'Orient, par le Septentrion

Alors, le « Mystère initiatique » est-il un viatique virtuel, porteur d’effets concrets, un déclencheur de l’intelligence émotionnelle, celle qui ne refuse rien par principe mais ne prend rien pour acquis d’emblée. Serait-ce ce « secret maçonnique » qui un jour réunira tout ce qui est aujourd’hui épars ? A propos de « MYSTERE » et d’ « INITIATION » Comme le miracle, le mythe ou la légende, le mystère tourne autour de l’ «inconnu » ou du secret. Le « mystère » a trois sources

souvent (et de plus en plus) les femmes en son sein. CHAPITRE 2 : ORIGINE DU BWITI 1/. Précis historique Le Bwiti est une religion d'origine Gabonaise, indissociable de l'iboga (voir dossier spécial), qui tient une place primordiale dans les rituels d'initiation. On nomme Bwiti aussi bien le culte cérémoniel que l'enseignement lui-même. L'aspect proprement religieux est surtout revendiqué par l'ethnie des Fang, qui peuple le Gabon et la Guinée équatoriale. Au départ pourtant le Bwiti se voulait

dont celui du Divan de Hafez[1] , voici un extrait : « Pendant des années nos cœurs ont désiré le pouvoir de la coupe [...] et ont cherché auprès d’autres ce qu’elle avait en elle-même. » Ainsi, cette coupe peut s’apparenter à notre miroir maçonnique : elle nous révèle, nous met face à ce que nous sommes et nous oblige à chercher la vérité en nous plutôt que de l’attendre des autres. Avant d’entrer en franc-maçonnerie, je cherchais moi aussi les réponses, la confiance et la force auprès de mon

en pratique un idéal de paix, d'amour et de fraternité. 4) La Franc-Maçonnerie vise par le perfectionnement de ses membres, à celui de l'humanité toute entière. 5) La Franc-Maçonnerie impose à tous ses membres la pratique exacte scrupuleuse des rituels et du symbolisme, moyens d'accès à la connaissance par les voies spirituelles et initiatiques, qui lui sont propres. 6) La Franc-Maçonnerie impose à tous ses membres le respect des opinions et croyances de quiconque. Elle leur, interdit en son sein

[3 :10] «… Et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé ». Les têtes pensantes qui nous ont précédés ont tout fait pour mettre en adéquation les composantes de l’initiation, gestuel, rituel, outillage, et symboles… Ces phrases sont devenues aussi célèbres quesacrées. C’est un peu de cette idée : L’homme et son image dont nous parlerons … Dans la nature et même dans l’univers Il n’est pas une forme, une matière, ou un être vivant