Roi des animaux

s’impose au lecteur par le présence du Lion appelé aussi le roi des animaux. Un registre pathétique est mis en place dès le titre de la fable avec le terme « obsèques » qui renvoie à la cérémonie, au deuil et à la souffrance qui s’y rapportent. Ce pathétique revient tout au long de la fable notamment au vers douze « Le Prince aux cris s’abandonna » avec un désordre syntaxique qui fait ressortir l’émotion, c’est une douleur hyperbolique, le roi n’a plus aucune emprise sur lui alors que comme le dit une

d’œuvre de la littérature française. Le fabuliste a éclipsé le conteur d'autant que le souci moralisant a mis dans l’ombre les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674. La Fontaine utilise dans ses fables, des animaux qui représente des être humain : * Le lion, symbolise le roi. * La lionne, symbolise la reine. * Le renard, symbolise les courtisans. * Le loup, symbolise les courtisans (beau parleur) * Le rat, symbolise moine égoïste (Église). * l’ours, symbolise les

donnée par le roi pour célébrer sa puissance « Sa Majesté lionne un jour voulut connaître / De quelles nations le ciel l’avait fait maître. » L’annonce des festivités suit par « une circulaire écriture » (v.6) v.15 à32, coup de théâtre : la fête se transforme en carnage (v.18 - 20). Opposition des personnages, notamment par la rime (v.27-28) II- La fable reflète la réalité de l’époque : la Cour du roi Louis XIV a) Personnification des animaux Le

. 49-62 : l'intervention de l'âne. Par opposition à tous les animaux mentionnés jusque là, l'âne n'est ni un carnivore, ni un prédateur. Appartenant au conseil du Roi, il n'est certainement pas un représentant du peuple ; mais il appartient sans aucun doute au dernier rang de la Cour. Psychologiquement, c'est un naïf, qui prend au sérieux le discours du Roi, et ignore la règle du jeu courtisan. Honnête, un peu ridicule dans son sérieux, il est condamné d'avance, sans pour autant susciter la pitié

| |Et que la faim en ces lieux attirait. | |"Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? | |Dit cet animal plein de rage : | |Tu seras châtié de ta témérité. | |-Sire, répond l'agneau, que Votre Majesté

Le loup et le chien paraissent dans Fables, qui a été écrit par Jean de La Fontaine sur une période de 28 ans. Dans cette fable on retrouve le Loup et Le chien, on peut donc d'ors et déjà relever les caractéristiques de ces animaux : Le chien est un animal domestique, et va donc au cours de cette fable tenter de persuader le loup d'adopter son mode de vie, en vain. En effet la fable se termine par «  maître loup s'enfuit et court encor. » cela exprime donc le rejet du loup face à cette

cherche à dénoncer la monarchie absolue. Cette fable relève du satyrique, La Fontaine dénonce la Cours en se moquant des courtisans du Roi. Ici le narrateur (La Fontaine) nous raconte cette fable d’un point de vue omniscient à part du vers 33 à 38 où c’est le Lion qui parle et du vers 39 à 49 où le Cerf lui répond. Cette fable raconte la mort d’une Reine et le désespoir du Roi puis le peuple qui imite ce dernier.La Fontaine est connu pour être un très grand fabuliste mais ces fables servent aussi à critiquer

Commentaire littéraire : « Les Grenouilles qui demandent un Roi » Au XVIIe siècle, l’absolutisme est durement critiqué par le peuple, remettant en cause les principes de la monarchie française. La fable de La Fontaine « Les Grenouilles qui demandent un Roi », quatrième fable du livre III, s’inscrit dans ce contexte. La Fontaine y met en scène des grenouilles toujours insatisfaites du pouvoir mis en place, et qui connaissent ainsi des régimes de plus en plus opprimants. Il s’agira donc pour nous

Fontaine, raconte l’histoire au travers des animaux. Il utilise cette stratégie argumentative afin de critiquer la cour du roi Louis XIV. Nous verrons comment le fabuliste critique le roi et sa cour. 1 - Critique du roi La Fontaine, dans cette fable, critique le pouvoir royal. D’abord, le champ lexical de la divinité est omniprésent : « tes membres profanes » (v.35), « immolez » (v.37), « mânes » (v.38) et « apothéose » (v.50). Ces mots confèrent au roi un caractère sacré, ce qui confirme l’idée

d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société. Un  mythe implique souvent plusieurs personnages merveilleux, tels que des dieux, des animaux chimériques ou savants, des hommes bêtes, des anges, ou des démons, et l'existence d'autres mondes. Nous pouvons nous demander en quoi le mythe à de l’importance pour la société de l’époque. Dans une première partie nous verrons les fondements de